索朗次仁：古汝村从濒临灭绝走向新生

…多庆湖有多深，古汝的灾难就有多深；“曲辛”[1]英雄流了多少血，古汝人民就流了多少泪。东方升起的金太阳，是领袖毛主席的光辉……。这是亚东县堆纳区多庆乡古汝村翻身农奴在“三反双减”运动取得胜利后广为传唱的一首歌谣。

1959年10月，中共亚东县委派出由我担任队长的十人工作队，进驻堆纳区开展“三反双减”（反叛乱、反乌拉、反奴役和减租减息，以下简称“三反双减”）运动。为了使运动健康发展，迅速打开工作局面，我和其他三位同志进驻多庆乡古汝村蹲点。遵照县委指示，我们进村后立即挨门挨户进行访贫问苦，和群众同吃、同住、同劳动，和群众交知心朋友，以工作人员的实际行动让广大群众了解到，共产党的干部是真心实意为劳苦大众谋利益的，和旧政府的官员有着本质的区别。我们反复耐心宣讲党的政策，和群众谈心交心，启发他们的觉悟，同时在苦大仇深的群众中培养积极分子，用他们的亲身经历进行自我教育。很快，我们赢得了群众的信任，工作局面打开了。群众积极主动地控诉万恶的封建农奴制的罪行，要求彻底推翻封建农奴制度，要求把本来属于劳动人民的土地、牲畜、房屋和其他生产资料归还他们。在此基础上，为使运动向纵深发展，巩固前一段的工作成果，又掀起了控诉三大领主罪行的高潮，组织小型诉苦会，尔后再有计划有准备地召开大型诉苦会，按“三反双减”政策规定废除了乌拉差役、人身依附、焚烧地契等文书。在落实了“三反双减”的全部工作的同时，根据群众要求组织起了贫苦农奴协会和生产互助组，为下一步分配土地和其他生产资料创造了必要的条件。

在宣传和发动群众的过程中，为了充分运用本村群众受剥削压迫的具体事例，达到事半功倍的效果，我们用很大的精力，采取群众座谈、个别访问等多种形式，进行了社会调查，对这个村的历史和现状有了详细的了解。

古汝村距1904年著名的“曲米辛果”抗英战役的地方不到10公里。村上的老人告诉我们，当年抗击英国侵略的时候，全村男女老幼同仇敌忾，踊跃参战，人们肩扛土枪，手持大刀，参加了光荣的“曲米辛果”保卫战，甚至连十多岁的牧童，也用“乌多”摔石头打击英军。当时这个曾经经过战争洗礼的村落，当初有100户左右，近500人口。然而由于帝国主义的掠夺和三大领主的横征暴敛、巧取豪夺，到民主改革前，整个村落到处是残垣断壁，全村只幸存下来45户209人了。以该村第二互助组为例，共9户40人。其中背井离乡、逃往他乡行乞度日的就有4户。在20位成年人中，曾以莫须有的罪名蹲过监牢的有9人。当年从噶伦堡至帕里间从事苦力背运的有4人。有位名叫次仁的夫妻二人，为了活命，不分春夏秋冬和酷暑严寒，从噶伦堡背运物资到帕里。为使夫妻二人永远记住这不幸的命运，给孩子起名“朗吉普赤”（意为路上生的孩子）。次仁同志由于斗争坚决，热心为群众办事，不久被推举为多庆乡乡长，后来脱产当了堆纳区供销社主任。

古汝村不仅给西藏地方政府缴纳名目繁多的苛捐杂税，同时还要给江孜宗、帕里宗以及江孜白居寺、苦竹谿卡、车贵谿卡缴纳多如牛毛的赋税。据现存资料所作的不完全统计：全村每年缴纳粮食745克（一克约28斤，合计20874斤）、酥油167斤、藏银25808两（十五两藏银合一枚银元，合计银元1721元）、羊肉1117斤、羊毛367斤、毛织口袋71条、各种不同规格的针94根、马草1875斤、造纸原料378斤、食盐15斤。另外，江孜宗政府规定该村供养三名藏兵，每年必须缴纳军装费藏银1700两、军鞋费藏银300两、军帽费藏银80两、军粮648克、印染军装染料费藏银1000两、羊肉90斤、酥油15斤、沱茶9块。

现在再来看看寺庙的剥削。在距古汝村以北约10华里的半山腰，有座称之为“真桑”（该寺座落在云雾缭绕的悬崖半腰，远远望去宛如一条彩云架成的桥梁直通寺庙，故而得名）的寺庙。寺庙规模不大，有活佛、堪布、强佐、翁则各1人，僧众近40人。寺庙历来享有种种特权，小小的“真桑”也不例外。它主要有以下特权：例如一个叫“布松帕玛”，意思是不论何人，凡家有三个男孩的，次子必须入寺为僧，不得违抗；凡因种种原因，要求由老三顶替时，至少给寺庙送4斤酥油和l块沱茶，这个被称之为“琼杰”（以小换大之意）。再一个叫“格根卓当”（拜师仪规），是指父母送孩子入寺时，务心拜上层喇嘛为师，规定给老师送藏被l条，僧装1套。又如因天灾人祸，贫苦喇嘛要求还俗时，给寺庙缴纳34两藏银、70斤青稞酒、2.5斤酥油和l块沱茶。再如村上死了成年人，规定延请四至七名喇嘛念经超度七日，除管吃管喝外，超度结束时要送山羊1只、藏鞋3双、腰带3条、帽子3顶、木碗3个和给每位喇嘛各送1克糌粑、羊肉10斤。此外，每年全村集体上缴寺庙各项开支费用，计酥油80斤、青稞138克、青稞酒58坛、活山羊7只、饲草费藏银34两。而寺庙对申请外出化缘的贫苦喇嘛规定更加苛刻，除化缘收入同寺庙对半分成外，还规定布施全寺僧众三次，共需开支45只绵羊肉、18块沱茶、67斤酥油、120克糌粑、30斤白粮、20斤白面、120斤土豆、210斤萝卜、15斤食盐、308斤青稞酒和160两藏银。从这里可以看出，贫苦僧人外出弘扬佛法并化缘的权利都受寺庙上层的百般刁难。我现在还清楚地记得，我的房东、贫苦农奴扎西桑布老人说的话：“过去总是埋怨自己命运不好，现在才明白：我们劳动人民干牛马活、吃猪狗食的悲惨命运，是那些吞掉山岳不觉饱，喝干海水不解渴的三大领主造成的”。前面提到的那位次仁说：“达赖伪装慈悲，以观世音菩萨化身自居，原来他就是三大领主的总头子，是我们不幸和痛苦的总根源！”还有一位贫苦喇嘛名叫丹增的说：“贫苦喇嘛只是身穿袈裟的奴隶，上层喇嘛握有生杀予夺的一切特权，这哪里是弘扬佛法的净土！”他们这些出自肺腑的话，真切地说明了以达赖为代表的西藏封建农奴制的本质。

“三反双减”的胜利，极大地鼓舞了群众的斗志。古汝村的人们热泪盈眶，欢呼雀跃，情不自禁地高呼共产党万岁！毛主席万岁！他们说毛主席的太阳升起来了，三大领主的太阳落山了。

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注：

[1]“曲辛”即“曲米辛果”的简称。