有远见的举措——记江孜仲吉林卡政训班

40年前，原西藏地方政府发动了全面武装叛乱。在中国共产党中央和毛泽东主席领导下，西藏在平息叛乱的同时，很快开展了轰轰烈烈的民主改革运动。农奴要求改革的热情很高，但从道理上对于改革的原因、改革的方针政策与方法知之甚少。在此情况下，中共西藏工委从一开始就很重视对积极分子的培养，随着运动的发展，开办了各种训练班。我们那个在江孜镇郊区仲吉林卡办的政训班，就是在这种情况下根据中共江孜分工委的决定开办的。

（一）

1959年7月创办的专区政治训练班，主要培训农牧区（含城镇）在“三反双减”、民主改革运动中涌现的积极分子、基层干部、党团员。时间一般每期十几天、二十几天，后期三十几天。人数每期一百多、二百多，唯独第一期仅25人。从1959年至1961年5月我调离政训班前，在近两年的时间，我亲自办了约15期，共培训约2000多人次。学员结业后，除了第一期全部送北京中央政法干校深造外，其余全是哪里来回到哪里去。回去后一般都担任农村牧区（含城镇）的组长、委员、妇联主任、治保主任、农会主任、乡长、区长，有的成为脱产干部，50%—60%入了党团，当了党团支书支委。当时全专区全部基层干部都是经过政训班学习过一至几次的。据统计，“文革”前80%区乡干部都是经过政训班学习的。随着形势的发展，截至1998年，这批干部已提为县级的约占20%，少数提为地专级，有两人已提为省级。

（二）

当时办学有这样几个特点：学员都是受压迫剥削的中青年农奴和奴隶，绝大多数人不识字，知识较缺乏。

办学条件极差，政训班选中的仲吉林卡，是1954年被洪水冲过的，全院布满泥沙，仅有十几间空房，无桌椅床。我们动员学员自己动手改善环境，清除泥沙，平整操场，修整道路，还修了一个花池，种了各种花，用旧砖头土坯垒床、垒凳子、在床上铺了麦杆保暖，从机关借了一块旧黑板，初步像个学习园地。在仲吉林卡没修整前，曾借白居寺库巴扎仓办了几期。伙食费也很少，每人每天仅三角钱。由于烧柴（牛粪）贵，要改善生活很困难，教育学员“自己动手、丰衣足食”，组织大家在院子里开荒种菜，夏天采集野菜，贮存过冬，保证全年各期学员都能吃上菜、肉，喝上酥油茶。一个泥沙遍地，满目荒凉，无人居住的小院，经过几期学员们的辛勤劳动，面貌大为改观，一畦畦菜地，在花草的陪衬下，显得生机盎然。

讲课没有现成的教材，全靠自己编写。因为是用藏语教学，备完汉文讲稿后，还得备藏语，有时藏语词汇翻译需同藏族同志反复推敲，或“创造”或伴以图画和打手势表达。每期授课内容不同，编教材任务很重。藏族学员不识字，消化教课的唯一方法是，上课与小组讨论相结合，组织好小组讨论，出好题，掌握思想动向，把讨论引向深入；收集对讲课的反映，不断改进提高。

办班内容每期都不一样，开展什么运动就办什么班，即使同内容的班，也不是简单的重复，课程设制侧重点也有区别。使有的老学员常学常新。

政训班的教师最初仅我一人，同时兼做辅导、翻译、管理等，另配两名临时工管财务炊事。第二年陆续调来西南民院、西藏公学毕业生当辅导员，他们是张都、登格、朋珠、潘多、扎西卓玛、达娃央中等同志。1961年先后调来刘震洲、陈久良、齐布日（蒙族）、陶秀英等同志。从此，政训班也增加了对在职干部政治、技术、文化（双语）培训任务。

（三）

怎么才能把千百年来受苦农奴的精神枷锁解开，拨亮这盏灯？我们主要抓住了以下几方面的教育：

首先进行阶级和阶级斗争教育。从社会发展史的基本观点讲起，讲从猿到人，劳动创造世界，私有制的产生，剥削与被剥削阶级的出现，谁养活谁的道理等等；剖析西藏封建农奴制社会的黑暗、残酷、野蛮，指出大家祖祖辈辈受苦的根源，组织参观反动农奴主帕拉家的庄园，看领主残酷剥削手段及过的豪华奢侈生活，对比农奴过的悲惨生活；举行诉苦会，用学员受苦的事例自己教育自己，效果很好。例如，仅因偷食领主家一点儿羊肝而被剁掉手指并遭毒打的农奴巴桑，拿着被剁下的手指并撩开被打的伤痕给大家看；多吉石达（女）在诉苦中谈到她因给印度兵营支差，被打瞎一只眼睛时，难受得哭晕过去。诉苦会激发了学员们的阶级仇恨。然后，我们因势利导，把学员们的思想认识引导到大道理上，说明必须在中国共产党领导下推翻封建农奴制，打倒三大领主，砸烂旧政权，建立新政权，才能有民主、平等、自由、幸福的生活；只要团结起来，敢于向不合理的制度作斗争，才能自己解放自己。

从实践中我体会到马列主义理论是为穷苦大众写的，劳苦人民一学就懂。

其次进行唯物主义无神论教育。鉴于西藏人民长期受政教合一绳索的束缚，我们侧重讲清党的宗教信仰自由政策和宗教的产生、发展、消亡的规律；剖析反动统治阶级如何利用宗教麻痹、欺骗人民等道理并揭露封建寺庙及那些践踏宗教教义的反动上层僧侣骇人听闻的罪恶事例；揭示神像也是人为塑造的等情况。正面讲解简单的科学知识，如介绍宇宙、太阳、月亮、行星、雨、雷、电、冰雹等自然现象。结合学习参观寺庙、气象站、机关大礼堂，学员感到很新鲜，思想豁然开朗，以往信神、信鬼的思想开始动摇。同时，讲了党的宗教政策，即信教不信教自由，信这种教和那种教自由，现在信以后不信自由，现在不信以后信也自由；但是共产党员、共青团员是唯物论者，不准信教，只信仰马列主义。

再次进行爱国主义和社会主义前途教育。由于历史的原因，加之帝国主义侵略干涉挑拨、反动上层造谣阻挠、领主封锁控制等原因，学员们对祖国大家庭、中国共产党知之甚少。我们从介绍伟大祖国讲起，说明西藏是祖国大家庭不可分割的一部分，追述西藏与祖国内地息息相关的历史联系，追述近代历史上我国各族人民团结抵御外侮的斗争历程，回顾江孜人民1904年抗英（江孜是著名的抗英英雄城）战争的光荣历史；进而讲解中国共产党的性质、任务、宗旨是领导全中国人民推倒三座大山，建立新中国、走社会主义道路，使人民过幸福生活，要领导西藏各族人民推翻封建农奴制度，把人民从苦海中解救出来，建立人民当家作主的政权，领导人民同全国人民一道为共产主义而奋斗。通过教育，使学员们澄清了不少模糊认识，增进了热爱伟大祖国、热爱伟大的中国共产党、热爱伟大领袖毛主席的信念，坚定了跟党走社会主义道路的信心和决心。

再就是在共同教育的基础上对不同对象进行不同的教育。对基层干部、积极分子侧重讲民族政策、统战政策、宗教政策，“三反双减”有关政策、土改政策等。还讲全心全意为人民服务，关心群众生活，注意工作方法，密切联系群众，当好人民勤务员。对党团员和党团员发展对象，侧重讲共产党、共青团的性质任务宗旨以及具备什么条件才能入党团组织等情况。对党团支书支委，侧重讲党团员的先锋模范带头作用，党支部在农村的战斗堡垒作用，和团支部的助手作用。

我们还注意丰富学员的文化生活，培养良好的卫生习惯。教唱革命歌曲、教做早操，提倡讲卫生，要求天天洗漱，打扫卫生。男学员自动剪去了长辫子留短发（他们称革命头），女学员也梳洗得干干净净。嘴里唱着革命歌曲，呈现出从未有过的新面貌。尤其外出参观时，排着长队，唱着歌，更是神气十足。

此外，我们还曾根据分工委指示，在1961年3月对第十四期的学员（包括7个县、29个区、88个乡的152名党团员、乡长、主任、委员）进行了在农村执行政策存在问题的调查，写了《关于农村执行政策存在问题的调查报告》，共18800字，分工委很重视我们报告中所反映的问题，专门转发各县并上报工委。工委又加批语，转发全藏。

通过学习，学员们懂得了很多新鲜的革命道理，思想产生了飞跃，政治热情高涨，成了基层工作的骨干，他们热爱党、热爱毛主席，是党联系群众的桥梁，是各地办训练班的辅导员和教员。农民称他们是永不走的工作队员。党团员干部的先锋模范作用更明显，他们无私无畏，不怕死不怕累，遇事冲锋在前，享受在后，被群众视为学习的榜样，我们的农村牧区基层阵地有这样的人支撑着，是一切胜利的强有力的保证。

政训班所取得的成绩是有口皆碑的，成绩的取得靠的是分工委的关怀和领导，离不开各部门的支持及全体员工的努力。王立仁书记常询问政训班办学情况，刘绪尧秘书长、王永仁部长亲自去讲话并看望学员，大家很感动，这些都是办好政训班的强大动力。但也必须看到思想的形成是长期的，也受各方面因素的制约，不可能学习一两次就一劳永逸。已经解决了的问题，也会回潮反复。这种训练班只是打个基础，一些同志以后的进步，还是靠组织的继续培养和自己不断的学习锻炼。

回顾当年在江孜政训班的日子里，我和藏族学员之间那种团结友爱，教学相长、互相帮助、共同进步的亲密友谊，至今难以忘怀。是他们那苦难的历史，加深了我对西藏封建农奴制度的深刻认识；是他们那纯朴勤劳的行动，教育我树立长期建藏和全心全意为藏族人民服务的思想；是他们那美好的心灵激励我战胜困难，完成了党交给我的教学任务，从而我在这一实践中也得到了锻炼和提高。

实践证明，江孜分工委当年抓基层干部培训的决定是十分正确的，是有战略眼光的，是组织建设和思想建设的一项重要举措。