学术问题研究（汉文部分）——苯教及藏族民间信仰研究

（二）苯教及藏族民间信仰研究

2009年度的苯教及藏族民间信仰方面的研究，与往年相比，成果相对较少，主要出自西藏民族学院的孙林、中央民族大学藏学院的才让太等学者。

孙林的《藏族苯教驱魔仪式“垛”及其对民间的影响》（《青海民族学院学报》第2期）探讨了“垛”的起源、形制以及苯教和佛教最著名的以“垛”为中心的仪轨文本等,并结合田野调查,就苯教仪式对民间宗教的影响和不同应用方式分析。

孙林的另一篇论文《西藏民间宗教中的“山神”——希达、念神、赞神关系考析》（《中国藏学》第3期）考证、分析了西藏民间宗教中有一类被普遍信奉的神灵,这就是居住于山上的神灵,泛称为希达。认为希达其实属于念神、赞神以及其他复合性的古老神灵,多有较为古老的历史,他们对于乡村社会起着非同一般的作用,常常被当做地方头领、大人物权力和地位的灵性来源。

孙林、张泽洪合著的《藏区乡村与民间社会中的巫师》（《世界宗教研究》第3期）对于藏区民间宗教的巫师,作者根据多次赴藏的田野调查,结合藏汉文史籍的有关记载,从名称、分类、社会作用等方面予以考察分析,力求确切地认识和评价藏区民间巫师。

才让太的《杂廓地区的苯教与夏尔杂修行地的形成及其影响》（《中国藏学》第4期）对我国四川省甘孜州德格县杂廓诞生的苯教大师夏尔杂·扎西坚赞的出生地的自然环境和人文环境进行了粗略的阐述和分析,认为他的成就促成了佛苯两个宗教传统在其核心教义上的最终合流,而这样的成就与当时康区流行的无教派运动有直接的关系。