文学（藏文部分）——道歌研究

（四）道歌研究

朋措云丹在《论藏族道歌的起源与发展》（《西藏艺术研究》藏文版第1期）中从道歌发展的各个历史阶段，阐述了道歌的起源和演变过程以及它的文学功能等。普布扎西的《论仓央加错情歌的诗歌审美》（《西藏艺术研究》藏文版第2期）从文学作品中的心理描写、形象塑造、心象审美、心地审美、文学性等方面审美形态，论述了《仓央加措情歌》体现了以上很多种审美艺术，同时延续了传统的作诗规则，从而具有独特的文学艺术和特点。另外，边巴顿珠在《浅析仓央加措情歌中的心象和心得》（《藏族文学艺术》藏文版第4期）中概述了《仓央加措情歌》多元立体化的心体描述方式和优美的修辞形式，以及作者富有感情的叙述给整个作品添加了丰富的文学美感。白玛加在《浅谈夏嘎措智让卓情歌的修辞方式》（《西藏艺术研究》藏文版第2期）一文中提出，夏嘎措智让卓所著情歌语言优美动听，很少用古文和词藻，文中方言运用比较频繁和修辞十分优美，故而读者易于理解并具有一定的吸引力。夏吴索南的《论噶丹道歌的历史和思想》（《中国藏学》藏文版第4期）一文阐述了噶丹道歌起源与发展的历史以及从中表达的思想内涵，从而总结了噶丹道歌所蕴涵的以奋斗精神为主的宇宙观和人生观，以及提倡真、善、美的社会功德等。