藏传佛教研究（藏文部分）——藏传因明学研究

（三）藏传因明学研究

自去年藏文类的研究成果中，藏传因明的研究达到量上的一个顶峰以后，今年虽然对这一主题的研究不像去年那样活跃，但仍然有不少学术成果发表在各类刊物上。其中，涉及因明学经典教义和传承方面研究的论文有几篇，比如夏吾东智在《论陈那大师的〈入正理论〉与法称大师的〈量学理滴论〉中的因三相思想》（《西藏研究》第1期）一文中，对陈那和法称两位印度因明学大师的代表作进行了比较研究，其中着重对因三相的定义、范畴等方面的异同进行了比较和研究。阿旺丹增在《不同历史时期的藏印因明学典籍述评》（《西藏大学学报》第1期）中，着重讲述了因明学在印度和藏区的传播、发展，以及主要典籍的形成和传承，尤其是印度著名的因明学者法称、陈那等之前，在“外道”的学术中出现了哪些逻辑学方面的著作，这些著作对佛教因明学科的形成和发展产生了什么样的影响等方面做了探讨。文章分为两个部分：一是印度逻辑学科的形成、发展以及主要经典；二是因明学在藏区的传播和发展以及主要经典。旦巴次仁和米玛次仁在《再议〈集量论〉及〈释量论〉相关内容及其特殊涵义》（《西藏大学学报》第2期）中，就印度关于因明学的两部名著《集量论》和《释量论》的主要内容、特殊含义等进行了阐述，探讨了这两部经典属于佛教四大派别的哪一系。

另外，涉及因明学理论热点的论文有：洛绒郎卡和格绒曲珍的《试析陈那大师之前外道逻辑体系》（《西藏研究》第4期）中，对印度因明学大师陈那之前所存在的几大外道派系之逻辑学说，从理论形成、异同、发展等方面做了较为详细的介绍，同时这些外道逻辑派系对佛教因明学的形成和发展所产生的影响方面也做了阐述。