学术问题研究（汉文部分）——苯教及藏族民间信仰研究

（二）苯教及藏族民间信仰研究

2010年度的苯教及藏族民间信仰方面的研究，与2009年相比，成果数量相对有所上升，并且在学术质量方面也有所提升。但很多这方面的成果主要集中在藏文部分，汉文部分的数量较少。

苯教研究方面：才让太的《佐海寺与青海湖周边的苯教》（《中国藏学》第4期）一文认为：在安多地区的苯教史上，佐海寺起到了举足轻重的作用，尤其是在苯教晚期，佐海寺与青海贵德、化隆、循化、同仁、共和等地的苯教寺院发生了千丝万缕的联系，并直接参与了这些寺院的很多活动。在很长一段时间里，佐海寺僧人们的宗教活动不仅将这个地区的很多寺院用师承关系相连接，也加强了佐海寺与青海湖周边苯教团体之间的联系，提高了这些地区苯教信众对佐海寺的认同感，对苯教这个古老的信仰在该地区的发展起到了积极的作用。

拉巴次仁的《苯教神学研究：苯教神祇体系及特征分析》（《西藏大学学报》第3期）主要从历史学和宗教学的角度透视藏族苯教神祇体系，把苯教神灵分为原始苯教神灵、雍仲苯教神灵和源自佛教的苯教神灵三大类，并在此基础上归纳了各自的特征。

同美在《论汉文化对西藏本教的影响——以〈纳萨侬杰〉〈侬杰〉〈三界调和真经〉〈嘉纳噶杜〉为例》（《西南民族大学学报》人文社科版第6期）一文中，通过对《纳萨侬杰》《侬杰》《三界调和真经》《嘉纳噶杜》四部苯教文献的研究，认为从这四部文献所反映的文化特点来看，有关汉译藏文苯教经典的历史记载具有一定的可信度；从这四部文献的内容来看，古代藏汉民族在阴阳五行、九宫八卦、十二生肖等领域具有广泛而深入的交流。究其深层原因，除了政治经济因素以外，主要缘于自然地理因素和宗教文化因素。

与苯教研究相比，本年度对藏族民间信仰研究方面比较活跃，孙林自去年在这一领域发表一系列成果之后，2010年又有新的专著问世，即中国藏学出版社出版的《西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》。本书主要依照国内外藏学界最新研究成果，并结合作者的田野调查，着重对西藏中部农区民间宗教的信仰、宗教类型，包括仪式在内的各种宗教实践活动及其历史演变脉络予以系统的阐述和研究。

谢热的《村落·信仰·仪式：河湟流域藏族民间信仰文化研究》（社会科学文献出版社）所揭示的则是河湟流域藏族民间信仰。大量的考古发掘资料证明，河湟流域是青藏高原文明起源很早的一个地区。这里有着悠久的历史和丰富的古代文化遗存，是安多地区藏族文化的最早发源地之一。全书分十章，考察了河湟流域藏族农业社会民间信仰文化的生成、传承及变迁的大致脉络，尤其是那些与藏族农耕、村落生活相伴随而形成的鲜为人知的民间信仰仪式和活动。

关于民间信仰方面，还有多篇学术论文，比如，郭建勋的《居处模式的改变与藏族老年妇女的信仰生活——以川西鱼通人的“哑巴会”为例》（《青海民族大学学报》社科版第4期）、才让卓玛的《论果洛藏族民间信仰的生态伦理》（《西北民族大学学报》哲社版第6期）等。