更新观念、锐意进取、努力推进我区社会科学研究工作的新发展

在中华民族的传统节日新春佳节刚刚过去，藏历土虎新年即将到来之际，西藏社会科学院今天在这里举行拉萨地区社会科学、藏学工作者的新年迎春茶话会，有机会与在座的诸位专家、学者和科研工作者欢聚一堂，共贺新年，我感到非常高兴。借此机会，我代表自治区党委、政府向大家致以亲切的问候，并通过你们恭祝全区社科、藏学战线上的同志们身体健康、阖家幸福、新年快乐、扎西德勒!

西藏和平解放以来，特别是改革开放以来，我区社会科学、藏学研究领域的同志们在党和国家的方针政策指引下，激发了巨大的工作热情，在社科研究和藏学研究领域辛勤耕耘，成绩斐然，有目共睹。旧西藏是经济社会停滞不前、文化萧条、人才零落的一片落后景象，根本谈不上有任何现代意义上的社会科学研究。而今，我区哲学、社会科学和藏学等科研学术活动全面展开，社科研究事业获得了空前的发展，涌现出一大批有成就的专家、学者，为数较多的科研成果不断地在填补区内社科领域各专业的重大学术空白，甚至取得国内、国际公认的创新与突破。其中有些是整理、发掘、抢救藏民族珍贵历史文化遗产，为继承、发扬藏民族的优秀精神传统和为祖国的文化宝库增添宝贵的财富做出了重要贡献，还有些是针对西藏社会主义现代化建设中的现实问题进行开创性的探索与研究，对促进西藏的局势稳定、经济发展和文化进步做出了积极贡献。这些成就得到了自治区党委和政府的充分肯定与高度评价。同志们，我们的事业总是要不断地推向前进，今后如何进一步做好我区社科和藏学研究工作呢?我认为，我区社科和藏学研究工作要更好地适应新时期社会发展的现实需要，科研人员要更新观念，锐意进取，爱岗敬业，努力推进我区社会科学研究工作的新发展。下面我谈几点看法，供大家斟酌。

一、社会科学研究具有重大现实意义，我区社科战线上的工作者肩负着促进西藏稳定和发展的重要而艰巨的历史任务

日常生活中，社会科学研究可能在一定程度上被人们误认为没有什么重大现实意义，觉得是可有可无的“务虚”的事情，之所以有这种看法，首先是人们实际上不了解社会科学研究的对象、目的和任务。门外汉可以不了解，业内人士就必须认识到：社会科学以整个人类社会现象为研究对象，力图运用理性思维的方法从纷繁复杂的人类社会现象中揭示出社会运动发展的本质规律，窥见底蕴，从认识到价值判断，致力于指导人类实践活动，并预测未来。从中可见社科研究的巨大现实意义和优秀社科工作者心怀天下的崇高志趣。另外，特别是在我区，社科研究往往落后于社会实践，很多时候不能像自然科学那样从一个科学原理转化为技术科学，再转化为实用技术而变成实践活动的内在要素。这也是人们造成误解的一个原因。但这只能说明科研水平和科研方法还有待于极大提高和改善，丝毫不能贬损其重大的现实意义。在现代化程度日益提高、全球经济科技一体化趋向越来越明显的当代与未来，社会实践会给我们提出更多的问题，要求加以深刻认识、系统解决，只要水平提高了，方法改进了，社会科学和社科研究工作者定会大显身手。

社会科学研究对现实具有重大意义。我区社会科研战线肩负着为发展经济，促进局势稳定服务的艰巨而光荣的任务。去年9月、11月十五大和区党委五届三次全委(扩大)会议先后胜利召开。十五大确定了邓小平理论的历史地位和指导意义；明确了我国社会主义初级阶段的基本路线和纲领；提出了我国从现在起到下世纪前十年的经济体制、改革和经济发展战略，以及要大力推进政治体制改革和民主法制建设，发展和繁荣有中国特色的社会主义文化建设事业的宏伟目标。区党委五届三次全委(扩大)会议认真贯彻十五大精神和第三次西藏工作座谈会精神，从西藏的实际出发，深刻地指出：我区的基本区情是处于社会主义初级阶段的低层次，又长期面临达赖集团的干扰破坏。在我区要进一步解放思想，更新观念，加快改革步伐；要坚持破立结合，建设社会主义精神文明，深入开展反对分裂斗争，维护社会局势稳定。两会的重要精神指明了我区社科研究工作的发展方向，同时两会确定的国家、自治区社会发展的宏伟目标和各项任务也为繁荣我区社科事业提供了崭新的、丰富的研究论题。社科领域是党和国家在文化思想战线上的重要理论阵地。落实当前的工作任务，首先是广大科研工作者要高举邓小平理论的伟大旗帜，不遗余力地学习、领会、研究、宣传党中央在新时期的基本路线、纲领、目标、任务，在民族、宗教、经济、文化等方面的方针、政策和自治区党委做出的各项重大决策。陈奎元书记近几年就我区的民族、宗教、文化和社会局势等重大问题代表区党委发表了一系列重要讲话，需要我们深入学习，深刻领会。自己的思想通了，觉悟提高了，才能积极影响和引导我区广大人民群众的精神思想，才能履行正确的理论武装人民的责任。社会科学工作提供的研究成果和咨询建议是党和政府发展国民经济、制定各项政策、做出各种决策的重要智慧源泉。落实当前的工作任务，最重要的要用严谨的科研活动服务于经济建设和稳定局势的中心工作，负责、深入地描述、解释、预测现实社会发展问题，为党和政府提供更多、更切合实际的施政建议。

同志们，21世纪已经向我们迫进，我区确定了到下个世纪中叶同全国一样基本实现现代化的奋斗目标。由于我区的起点水平很低，面临的困难和问题还很多，怎样才能实现超常规发展以逐步缩小同全国发展水平的差距，是一个非常重要而且必须优先解决的研究课题。同时，下个世纪是知识经济的时代，科学技术按指数规律增长，全球经济发展一体化进程明显加快，社会信息量增长之快使人们不得不以“爆炸”的字眼来形容。社会运动形式也将呈现出超过现在的空前丰富的多样性，到处都存在着社会内部相关变量的复杂关系。一个文化大开放、大交融的时代已经到来。社会实践的整体性和系统性更将明显增强，社会生活的各个方面都迫切需要进行综合的系统研究。西藏的发展不可能脱离这个大背景，研究当代西藏超常规发展的课题，勇于面对21世纪新情况的挑战，是我区广大社科工作者不可推卸的现实任务，希望同志们能认识到自己所肩负的历史重任。

二、要搞好我区今后的社科研究工作，要强调掌握和运用正确的方法论

一般说来，方法是用以解决主体所面临问题的技术性手段，方法论就是对这种技术性手段的理论说明与概括。方法论有层次之分，下面我分三个层次讲一讲社科工作方法论对开展研究活动的指导，并指出我区社科界在方法论问题上的不足，以引起大家的关注和思考。

马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义是社会科学研究工作总的方法论。运用马克思主义指导我区哲学、社会科学和藏学研究活动，首先要遵循社会存在决定社会意识的基本原则。所有社会意识，包括哲学、宗教、传统习俗、科学、道德价值准则都是特定历史时期的产物与文化现象，社科研究要着重把社会意识与社会物质基础的本质关系揭示出来，并基于不断发展的社会存在为丰富社会意识的内容作贡献。我区社会科学和藏学研究不符合这个基本原则要求的突出表现，就是很多时候没有结合特定历史时期的经济基础、人文地理环境、文化交流、上层建筑、阶级本质等要素对历史文化遗产进行分析性研究，就好像祖先的东西是从天而降。还有的甚至把科研同宗教信仰的态度、狭隘的民族主义情绪搅在一起，发了些错误的唯心主义言论。运用马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义指导研究还要遵循社会现象是不断运动发展的这一基本原则。这个原则要求我们，搞研究要深刻地反映出社会现象的时代特征，用发展的眼光看待发展中的社会现象，勇于扬弃传统文化，在揭示发展规律的基础上超前地指导社会实践。当前我区社科界确实存在“消极地对待继承民族传统文化，片面地理解民族特点”的问题，把传统一律视为珍宝，把藏民族固定于政教合一社会制度下的那种精神状态。传统文化只有通过扬弃才能被继承发扬，否则就会因脱离实际生活，不为人民群众所理解而整个地丧失掉。现在的西藏人民早已是社会主义新中国的主人，同全国人民一样在社会主义建设事业中意气风发地从事创造性劳动，在中国共产党领导下，有能力凭着自身的勤劳智慧站在世界历史的新高度，有能力和那些掌握了现代文明的民族站在相同的水平线上。一味地描述没有时代标记的雪山的神奇、成群结队的朝佛跪拜、宗教的神秘与辉煌，就是静止保守的不良学风和态度。用马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义指导我区社会研究更要遵循社会现象普遍联系的原则。我认为，研究西藏的民族、文化、发展采用孤立静止的观点、方法，既不符合事物的本来面貌，也不符合事物发展的客观规律。不讲联系，就不能正确认识藏民族历史上同其他民族的交流与融合；不能正确认识藏民族是中华民族大家庭中的一员，对中华民族的共同文化具有重大贡献，同时也从其他民族中汲取了丰富营养。搞研究的同志今后一定要坚持普遍联系的观念，研究西藏的发展要置于国家的大系统中，成果才可能是正确、切实有效的，才能符合我们这个时代的特征。

邓小平理论是马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，是现在与今后指导我区社会科学工作者对社会发展问题进行开创性研究的科学方法论。正确掌握和运用邓小平理论的方法论，有三点很重要、很关键。第一是坚持实事求是；第二是解放思想，大胆创新；第三是评判科研学术成果的价值意义、是非得失，要根据小平同志指出的“关键是看怎样对西藏人民有利，怎样才能使西藏很快发展起来，在中国四个现代化建设中走进前列”。

我区的藏学社科研究工作在坚持邓小平理论的方法论方面，做了很多努方，取得了可喜成绩，但是也存在一些值得注意的问题。如在实事求是方面，主要是脱离现实，脱离人民群众，翔实准确的社会调查工作做得不扎实，先定论后研究的虚假作风时有表现，还有求证不严谨、人云亦云等。在解放思想，大胆创新方面，更多地表现在理论水平落后于实践需要，因循守旧，不求创新。例如，在对传统文化进行研究的过程中，有些人只讲继承不讲发展、忘记了时代赋予我们的责任不仅是继承，更重要的是发展；在继承过程中，不讲批判地继承，不讲扬弃，不知道其中还有精华与糟粕之分。这种一味厚古，为继承而继承，就传统而传统的做法，对于西藏人民所从事的社会主义物质文明和精神文明建设有什么意义和价值呢?所以，搞传统研究要注重分析历史经验，把传统同当代的联系揭示出来，广大人民群众就能从中获得智慧和启发，从而显示出传统研究对当代与未来西藏发展的现实意义。客观地说，我区社科工作者大部分都能自觉地追求科研要有利于促进生产力发展、有利于维护民族团结和社会稳定、有利于推动提高全区人民群众物质文化生活水平，但出色的成果、出色的精品还不多。这里面有科研水平、人才等原因，也有外部的政策激励、管理体制、设备手段等不利的因素。西藏目前的社会发展水平还远远落后于全国，经济运行缺乏内在动力和活力，迫切需要同志们在邓小平理论方法论的指导下，更多、更好地搞一些超前性的发展问题的理论研究与应用研究。陈奎元书记在《回归颂》表彰大会上指出：“一个民族，如同一个人一样，如果失去创造的能力和热情，如果只照用祖先的衣钵，那就会比先人倒退，成为不肖的子孙。”我们社科研究工作者一定要领会这个精神，实事求是，解放思想，力求创新，提高研究水平。

在西藏大力开展社科研究工作，还必须坚持正确的政治立场、政治导向，反对分裂，维护祖国统一。我们同达赖集团的斗争主要集中于精神领域，深入揭批达赖，为反分裂斗争服务，维护祖国统一，是藏学、社科工作者肩负的历史责任。我们与达赖集团在民族宗教、文化问题上的斗争，不是学术之争，也不是工作中的不同看法，而是政治斗争、阶级斗争的尖锐对峙。在这个大是大非问题上，决不允许有任何含糊，决不允许任何人用学术的名义破坏祖国统一，破坏民族团结。对此我们的科研人员必须具备高度政治敏锐性，认真学习，提高认识，站稳立场，高举反分裂旗帜，树立正确的祖国观、民族观、宗教观和文化观，为西藏的稳定和发展做出积极贡献。达赖分裂集团出于对社会主义政治制度的敌视，出于对新西藏巨大建设成就的恐惧，歪曲事实，在国外大肆鼓吹什么西藏自古以来就是一个有着特殊的宗教文化传统、道德价值准则、生活方式的独立社会；拼命宣扬西藏的文化被毁灭了，宗教被毁灭了。其真实用心，就是要煽动起狭隘的民族主义情绪，制造民族隔离，企图造成“一个民族文化反对另一个民族文化的纷争”，以便达到“西藏独立”、恢复其政教合一统治制度的目的。相当一个时期以来，国际上兴起了“藏学热”，藏学组织纷纷建立，藏学论著大量出版，藏学会议一个接一个。其中有不少人怀着好奇的心情，学习和涉猎藏族文化的某些现象；也确有一些人比较客观、公正地研究藏学某些领域，并取得了一些积极的成就；但是，我们也要清醒地看到国际反华势力为了遏制、削弱、分裂中国，和达赖集团互相勾结，打着“科学、公允”的幌子，操纵某些所谓的藏学机构和人员致力于研究、论证所谓“西藏人的特殊性、独立性”，妄图为其宣称的西藏是一个“被占领的国家”找到理论根据。我们国内的社科研究工作者首先要提高警惕，谨防分裂主义言论的流毒侵蚀自己的思想，要始终站在国家大利、民族大义的立场上，彻底清除自己思想上可能存在的狭隘民族主义思想，进而还要有理、有据、有力地驳斥、回击分裂主义势力和国际反华势力的种种谬论，揭露出他们披着“宗教”的学术外衣行政治分裂之实和霸权主义野心的真正面目。对历史和传统题材的研究，要着重关注藏民族和其他兄弟民族的交流与融合，揭示出中华民族大家庭所有成员共性发展的必然性与主流性，以此维护统一。对当代及今后发展中现实问题的研究，要把西藏40多年来在党的领导下从一穷二白、社会发育程度很低的基础上，在中央的亲切关怀下，通过全国人民的支援、全区党政军民的共同努力，西藏从封建农奴社会跨越到社会主义社会，百万农奴当家做主人，经济社会面貌发生了天翻地覆的变化，作为展开认识、研究的根本性大前提。要善于运用铁的事实和科学原理论证在祖国大家庭中藏民族文化更加丰富多彩了，论证西藏广大信教群众的宗教生活得到保护，宗教活动在优越的政策环境中健康发展。并揭示西藏人民和全国人民一样必定有更加辉煌的明天，过上富裕文明的幸福生活，从而挫败企图挑起政治动乱的煽动性反动宣传。

这里我还要强调一点，这就是社会科学、藏学研究还要坚持“两个离不开”原则。“两个离不开”是我区科研工作的动力源泉之一，有利于各方面优势的发挥，有利于各种文字研究资料的有效利用，有利于多方面情况的交流与多种思维方式的交流及促进观念更新。热地书记在五届三次全委(扩大)会议上也指出，如果不坚持“两个离不开”的原则，不破除狭隘的民族主义观念，西藏就很难在符合世界潮流和历史规律的民族交流中发展。热地书记在这里明确指出民族交流是符合世界潮流和历史规律的，并且把坚持“两个离不开”，破除狭隘民族主义观念，加强民族交流，提到西藏能否发展的高度。热地书记的这个话是对我区各族干部群众讲的。如果我们从事社会科学研究的人员，对这样一个明明白白的世界潮流和规律都认识不到，不能顺应，还谈得上什么社会发展规律的探讨和研究呢?如果研究出什么成果来，岂不是以其昏昏，使人昭昭吗?

三、要搞好我区的社科研究工作，必须实施科研重点转向、实现科研重大突破

我区社会科学和藏学研究工作的重点一直是对西藏的历史文化遗产做考证、发掘工作。我们在肯定这方面工作价值意义的同时，还要看到它与现实生活缺乏生动联系的另一面，如果继续保持这种局面就会越来越不适应我区新时期社会主义现代化建设事业的需要。只有工作重点转向，才可能开创我区社科研究工作的新局面，也唯有如此，我们的社科工作才能为西藏人民多做贡献，为西藏的稳定发展多做贡献，否则，我们的科研机构就没有出路，科研人员也就没有前途。

实施科研重点转向，准确地说，就是以十五大和区党委五届三次全委(扩大)会议精神为指导，端正科研指导思想，突出新时期科研工作重点，进一步加大对现实问题的研究力度。加大力度要突出三个重点：一是重点研究如何有力地开展反分裂斗争，维护西藏的局势稳定；二是重点研究我区经济社会发展中的重大热点和难点问题；三是重点研究如何扬弃传统文化和促进传统文化与时代特征相结合。

在实施科研重点转向的基础上，还要积极追求重大科研突破，才能真正实现推进我区社科研究工作的新发展。我区目前科研水平比较低，还有不少学术空白，取得重大突破的潜力是很大的。从满足应用来说，我们期望突破表现为：在研究成果的数量和质量的提高上有所突破；在为党委、政府决策的服务上有所突破；在为我区“两个文明”建设的服务上有所突破。我认为取得科研成果的重大突破，主要靠同志们不断地加强学习，提高自身的学术理论水平；靠同志们更新观念，锐意进取。同时，还要加强与外界的交流与合作，从国内外同行们那儿吸取先进的方法和经验。

同志们，推进我区社科事业的新发展，不是一朝一夕的事情，必定有一个较长时间的过程。在此过程中，需要大力加强组织领导，深化改革科研管理体制，出台更多的激励政策，营造更优越的学术研究环境，建设起一支水平高超、责任感强、勤奋务实的社科研究工作队伍。最后，我借用马克思的一句名言送给大家：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着崎岖山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”以此和同志们共勉。

西藏自治区副主席拉巴平措

1988年2月20日