考古（藏文部分）

二、考古

由于种种原因，以往关于考古的藏文论著较为罕见，今年这种情况得到明显改观，其中有3篇涉及考古遗址的调查研究。

宁加杰的《关于达拉岗布寺废墟挖掘调查报告》（《西藏研究》第3期）一文是2002年对达拉岗布寺进行抢救性考古调查和清理的调查报告，文章对寺院概况、地理位置、建寺祖师、历史沿革、建筑布局、挖掘情况、主要成果等进行了介绍。达拉岗布寺是藏传佛教噶举派的祖寺，位于山南地区加查县计乡人民政府所在地西北约4公里的达拉岗布山上，1121年由米拉日巴的著名弟子达波拉杰兴建。达拉岗布寺主体建筑群分为上下两层，建在山顶崖上的建筑包括萨龙贡玛、萨龙沃玛和朱不德；山腰部分建筑群有塔林、曲康萨玛、曲康宁玛、拉不让、卓康、萨阿颇章、达旦拉珠拉康等。此次考古调查除对上述遗址进行测绘、调查外，还对部分遗址进行了考古发掘，共发掘出土文物357件，其中主要为佛教金铜造像和宗教法器。作者最后指出，通过此次考古调查及清理工作，有一些问题值得大家思考，比如其对噶举派发展的贡献、噶举派与其他派别的关系、建筑布局的独特性、该寺与其他寺院之间的政教关系以及相关文物体现出的民族文化交流情况等。

次旺在《琼结赞普墓葬考》（《西藏大学学报》第2期）一文中对琼结吐蕃藏王墓葬群的相关情况做了介绍，认为学术界对藏王墓的研究取得了显著的成绩，但是一些问题还没有解决，比如文献记载和实地调查出来的墓葬数量不一致，对各墓葬的主人还存在不同看法。作者认为，琼结吐蕃藏王墓分别坐落在木拉山和东嘎谷，现在可见的藏王墓主要分布在木拉山，而东嘎谷的墓葬主要是松赞干布之前的，其后主要是非正常死亡赞普的墓葬。作者认为，藏王墓分处两地可能是后世对墓葬数量产生不同说法的原因。对于木拉山墓葬群的主人，作者对以往学者的研究成果进行了回顾，认为大家对半数墓葬主人的认识一致，其他主人的认定还需要进一步研究。另外，文章还指出琼结香达村发现的墓葬应该是吐蕃赞普卓年德如的墓，而墓葬群中出现的石碑和石狮雕像，则是当时吐蕃与周边民族文化交流的体现。

娘吉加的《阿里札达和穹隆地方的史前考古调查报告》（《西藏大学学报》第3期）一文是对阿里象泉河流域札达和穹隆地方进行的史前考古调查的研究报告，其中记录了作者在当地的考古调查发现，其中包括多个新旧石器、陶器、史前村落、大石遗址以及墓葬群。作者认为在这些地方发现的史前考古遗址集中展示了阿里地区的史前生产、原始崇拜、建筑艺术和墓葬制度，说明当地很早就有人类生活并创造了高度的文明。阿里史前考古研究不仅有助于我们了解吐蕃王朝建立之前阿里地区的历史、经济、生产和生活习俗，而且有利于了解和探讨阿里史前文化与西藏其他地方及周边文明的关系。