传统文学研究（藏文部分）

旦增东智（བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ།）的《浅析噶当文学历史使命及其艺术特点》（བཀའ་གདམས་རྩོམ་རིག་གི་དུས་རབས་ཀྱི་ལས་འགན་དང་དེའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་འགར་ཅུང་ཟད་དཔྱད་པ། 《青海民族大学学报》第2期）一文中，作者首先对噶当文学进行了综述。接着论述了噶当文学的历史使命和艺术特点，作者认为噶当文学的历史使命有两点：一、破除歪理邪说，弘扬正统佛法；二、平息内乱。对噶当文学的艺术特点，作者归结为两点：一、词汇多用淳朴的佛教术语；二、语句少而精炼。

拉加才让（ལྷ་རྒྱལ་ཚེ་རིང་།）的《试论〈诺桑王子传〉的艺术特点》（ཆོས་རྒྱལ་ནོར་བཟང་དང་དེའི་སྒྱུ་རྩལ་ཁྱད་ཆོས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ། 《青海民族大学学报》第2期）一文中，作者从思想内容和艺术特点两个方面对《诺桑王子传》进行了解析。认为其思想内容可归结为三点：一、歌颂真挚不变的情感；二、批判人们的愚昧与无知；三、批判残害众生与佛法的恶行。并认为其艺术特点可总结为四点：一、复杂多变的故事情节；二、人物形象及其气质的个性化塑造；三、根据人物身份的不同，恰当地运用语言；四、现实生活与想象之巧妙结合。

尕本加（བཀའ་འབུམ་རྒྱལ།）的《试析仲顿巴杰贝迥乃〈人道教言〉对后期训诫作品的影响》（འབྲོམ་སྟོན་པའི་མི་ཆོས་གནད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཕྱིས་འབྱུང་བསླབ་བྱའི་རྩོམ་རིག་ལ་ཐེབས་པའི་ཤུགས་རྐྱེན། 《西藏教育》第2期）一文，首先概述了藏族训诫作品产生和发展的历史；其次从内容和语言两个层面论述了《人道教言》这个作品对后期训诫作品的影响。

吴钰（བུ་བཞི་བསམ་པའི་དོན་གྲུབ།）的《更敦群培白话诗歌创作及艺术特点》（མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ་གྱི་ཕལ་སྐད་རྩོམ་རིག་གི་འདུ་ཤེས་དང་མཛེས་དཔྱོད་ཁྱད་ཆོས། 《青海民族大学学报》第2期）一文，对更敦群培的文学思想和白话诗歌作了较为详细的解析。作者认为更敦群培是藏区白话诗歌的提倡者和实践者，其诗歌作品的特点不在于难懂的辞藻和故弄玄虚的修辞手法，而在于白话文的巧妙运用。

多旦（སྟོབས་ལྡན།）的《如何纠正诗歌创作中的“误区”》（སྙན་ངག་གི་སྐྱོན་སེལ་སྐོར་གླེང་བ། 《藏族教育》第2期）一文，用翔实而丰富的资料和例子论述了如何运用藏族传统文论的“十大除误法”。

高尔巴桑（དགའ་བ་པ་སངས།）的《寓言思想比较——以〈龟兔赛跑〉和〈虱瘙赛跑〉为例》（གཤིབ་བསྡུར་གྱི་ལམ་ནས་བོད་པའི《ཤིག་དང་ཁྱི་ཤིག》ཅེས་པ་དང་གནའ་བོའི་གྷི་རིགས་ཀྱི《རུས་སྦལ་དང་རི་བོང》ཞེས་པའི་དཔེ་ཆོས་བརྩམས་ཆོས་ཟུང་གི་འབྱུང་ཁུངས་དང་མཚོན་དོན་གྱི་བསམ་གཞིག 《西藏大学学报》第3期）一文中，作者首先以当代文学体裁的分类标准，分析了藏族“寓言”的体裁归类，之后概述了藏族“寓言”的使用现状，最后举例论述了藏族“寓言”的教育价值。

仁青扎西（རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས།）的《〈礼赞——芬芳之心的香炉池〉赏析》（ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དད་པའི་དྲི་བསུང་འཐུལ་བའི་སྤོས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལ་དཔྱད་པ། 《西藏大学学报》第3期）一文中，作者首先概述了格西喜饶嘉措的著名诗作《礼赞——芬芳之心的香炉池》的主要内容，接着对该诗作进行了文本解读，最后论述了该诗作的艺术特点。

万么项杰（རྐ་ཕུག་པདྨ་དབང་རྒྱལ།）的《〈五卷书〉与〈萨迦格言〉比较研究——以“小偷与波罗门故事”为例》（རྒྱུད་ལྔ་པ་དང་ས་སྐྱ་ལེགས་བཤད་ཀྱི་གཤིབ་བསྡུར།“རྐུན་པོ་དང་བྲམ་ཟེ”ཞེས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་དཔེར་བཀོད་པ། 《西藏大学学报》第3期 ）一文，经过对比《五卷书》与《萨迦格言》中出现的格言和故事，论述了萨迦格言中出现的小偷与波罗门的故事源于《五卷书》。

多杰加、班么旦增（རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དང་པདྨ་བསྟན་འཛིན།）的《萨班〈妙言环网〉词义考释》（ལེགས་བཤད་འཕྲུལ་གྱི་དྲྭ་བ་ཞེས་པའི་སློབ་ཚན་གྱི་ཚིག་འགྲེལ་ས་པཎ་དགོངས་རྒྱན། 《青海民族大学学报》第3期）一文，对萨班的名作《妙言环网》一文做了较为详细的解读。

贡巴扎西（སྒོམ་པ་བཀྲ་ཤིས།）的《萨班〈智者入门〉与藏族古代诗学》（ས་པཎ་གྱི《མཁས་འཇུག》དང་བོད་ཀྱི་གནའ་རབས་སྙན་ངག་རིག་པ། 《西藏研究》第4期）一文，作者首先介绍了萨班名著《智者入门》及其版本和出版情况；其次，概述了该作品的主要内容；最后，作者分析《智者入门》对藏族传统诗学的影响，认为该作品是藏族传统诗学的奠基之作。

才洛、托嘉完玛加（ཚེ་ལོ་དང་ཐོ་ཀྱཱ་པདྨ་རྒྱལ།）的《略谈夏嘎巴的赞圣地古尔鲁（道歌）》（ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་གྱི་གནས་བསྟོད་ཀྱི་མགུར་གླུའི་སྐོར་ལ་ཅུང་ཟད་དཔྱད་པ། 《西藏文艺研究》第2期）一文中，作者首先介绍了“赞圣地古尔鲁”的概念及其应用范围，之后举例介绍了夏嘎巴的“赞圣地古尔鲁”，最后从语言、文学性、修辞手法等三个方面解析了夏嘎巴“赞圣地古尔鲁”的特点。

旦增顿珠（བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ།）的《试析藏族“特色寓言”普及问题》（བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ལས་དཔེ་ཆོས་ཀྱི་དར་རྒུད་འཕེལ་གསུམ་སྐོར་གྱི་དཔྱད་གླེང་། 《西藏研究》第2期）一文，作者首先对藏族寓言的产生、发展、现状等作了较为详细的论述；其次，从史料和教育功能两方面评价了藏族寓言之价值；最后，基于上述分析提出如何普及藏族寓言之方法。