苯教研究（藏文部分）

二、苯教研究

诺吾才让在《一本古书射出的科学之光》（《中国藏学》第3期）中认为，相传雍仲苯教的创始人辛饶所著的《世间左普》一书，是一部记录宇宙万物如何形成等内容的苯教宇宙观的古文献，书中很多见解符合当今科学的观点。作者通过古今比较，对这本古书的文献价值给予了很高的评价。

阿旺加措的《民间苯教祭祀“莱坞”名称来源考释》（《中国藏学》第3期）认为，民间苯教祭祀中的“莱坞”这一名称，经常在苯教文献、民间歌谣等中出现，而其本意是苯教的祭祀师，字面上可以理解为“小神仙”。苯教的祭祀师称自己为“小神仙”，从而与普通人区别开来。“莱坞”的另一层意思是拐杖，延伸的意思是王座跟前的苯教祭祀师们就像国王的拐杖一样。文中就对上述名称进行了多方面的解读。

松巴·东主才让的《苯教古文献〈世间共酬灵器仪轨〉探微》（《中国藏学》第3期）一文，对最早的苯教仪轨文献《世间共酬灵器仪轨》的成书年代进行了探讨，还对仪轨的举办过程、邀请神仙、被加持、显功德等方面也做了研究，并对文献的语言风格等进行了阐述，对这一古老的苯教文献做了一次较为全面的介绍。

更尕易西的《苯教文献资源建设的历史和现状研究》（《西藏研究》第2期），涉及到的论题有原始苯教的文明范畴、雍仲苯教的文献认定、雍仲苯教的文献形成历史和整理的意义、雍仲苯教的文献目录学、文献的内容分类等。

此外，还有米悟擦丹增朗杰的《苯教寺院清规简论》等论文发表。