学术问题研究（汉文部分）——多元文化交流

（三）多元文化交流

无论是从历史的角度还是从现实的状况而言，文化交流从未停止过。对藏区而言，除了内部自身文化的积累与沉淀之外，外部的其他文化的影响和传播也成为其多元文化形成的一个重要方面。2011年，这方面的研究成果数量与往年相比有所减少。这类研究主要集中在天主教、基督教、伊斯兰教等其他宗教在藏区的传播情况，如戴燕的《天主教在河湟地域空间传播历史探究》（《青海民族研究》第2期），文中认为河湟地区既是一个地理空间又是一个社会文化空间。天主教在青海的传播，是明清时代背景下西方基督教文化在青海河湟这个特定社会空间和文化背景下的文化适应和宣传。一方面，天主教作为一种异质文化，在青海的传播表现出一些特点；另一方面，天主教在青海的传播成效不大，与适应这一地域空间而生的河湟文化的成熟性有很大关系。但无论如何，基督教文化的传入，毕竟是近代西方文化与青海地方文化的一次直接的接触和交流。

刘继华在《基督教宣道会对西北藏族传教地理格局的形成及其演变》（《青海民族研究》第2期）一文中认为，藏族传教是宣道会在近代西北传教的重要内容。宣道会在西北藏族传教地理格局经历了由“大于号形”到“带形”的演变，从1934年起出现不断萎缩的趋势。本文主要依据宣道会的档案资料，分析上述“大于号形”传教地理格局的形成、演变及其原因，认为民族团结是民族地区预防和抵御外国宗教势力渗透的一项不可或缺的工作。

马英杰在《世界屋脊上的清真寺——日喀则清真寺和它的哲麻提》（《中国穆斯林》第2期）一文中，介绍了日喀则清真寺的有关情况。