文学——传记研究（藏文部分）

（二）传记研究

还克加、扎西玉珍的《伏藏传记与撰写传记之比较——以〈莲花遗教〉和〈莲花生传•三信具足〉为例》（《西藏大学学报》第3期）一文论述了以《莲花遗教》为代表的伏藏传记的出现主要是以系列莲花生传为肇始，开创了西藏宗教人物传记的体例，形成其特有的结构和规范。本文将这些规范的特点总结起来，以历史人物的生平事迹作为宗教思想阐释的主要线索，在开头或结尾加上相关的授记和伏藏的开掘的描述，主要来实现树立伟大的宗教人物的人格甚至神格的目标，进而达到宣传宗教、劝导人类向理想的范式努力接进的更深一层的目的，在具体行文中，各类传记除了传主的真实生活，学习经历的描述外，一般为突出人物个人魅力或张扬传主的神圣地位，多加入大量神幻情节，还有神通和梦幻体验等。结尾内容除了记写发现伏藏著作的幸运人物外，有的还要有相关的未来授记，以作为未来宗教的发展以及伏藏的发现做铺垫。系列莲花生传的这种写法逐渐形成一种规范，并影响到其他人物传记的著述方式。

德白的《略谈〈罗摩衍那〉对藏族文学的影响》（《西藏研究》第4期）一文主要讲述《罗摩衍那》的文学价值及其特点，对故事中蕴含的丰富内容以及主要思想、精炼用句、艺术手法等方面进行了严谨的分析与思考。