文献（藏文部分）——敦煌文献

（二）敦煌文献

夏吾拉旦（ཤ་བོ་རབ་བརྟན）的《敦煌藏文文献P.T.1189号研究》（ཏུན་ཧོང་བོད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་《སུག་ཅུའི་དབང་བོ་སུ་ཏོ་ཡིས་མཆིད་གསོལ་བའི་ཡི་གེ་》ཞེས་པར་དཔྱད་པ།《中国藏学》第2期）一文，对敦煌藏文文献P.T.1189号《肃州长官向天德王禀帖》进行了研究。作者在对原文进行解读的基础上，对该文献产生的时间和内容做了分析，认为这份禀帖大致写于公元962年至974年之间，禀帖所呈对象“天德王”指当时的甘州回鹘景琼可汗。另外，文章还就该文献的价值进行了探讨，认为这份禀帖的内容不但反映了当时河西地区不同地方势力之间的关系，而且可以帮助我们了解当时河西地区的社会历史文化和语言文字的使用及特点，因此具有重要的参考价值。

卡岗•扎西才让（ཁ་སྒང་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང）在《敦煌吐蕃文献中“马重”和“集巴城”等地名在安多卡岗地区发现新探》（ཏུན་ཧོང་ཡིག་རྙིང་ཁྲོད་ཀྱི་“རྨ་གྲོམ་”དང་“མཁར་ཇིད་པར་”སོགས་སྔོན་གྱི་ས་ཆ་ཁག་ཅིག་མདོ་སྨད་ཁ་སྒང་གི་ཡུལ་ནས་རྙེད་པའི་དཔྱད་པ།《中国藏学》第3期）一文中，结合文献资料和实地调查，指出敦煌古藏语历史文书中多次出现的“马重”（རྨ་གྲོམ）、“约迪”（ཡོ་ཏི）、具桑（ཅུ་བཟངས）等地在今青海卡岗地区，“集巴城”（མཁར་ཇིད་པར）即现今称为加普（ཀྱ་ཕུག）的地方。青海卡岗地区处在东西交通要塞，为古代各民族之间相互交流的主要区域，无论是多民族文化还是古代地名，都在当地一直流传了下来。

夏吾拉旦（ཤ་བོ་རབ་བརྟན）的《再探敦煌文献P.T.1287关于止贡赞普的几个问题》（ཏུན་ཧོང་བོད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ P.T.1287ལས་གྲི་གུམ་བཙན་པོ་དང་འབྲེལ་བའི་གནད་དོན་འགར་བསྐྱར་ཏུ་དཔྱད་པ།《西藏研究》第1期）一文，通过分析敦煌文献P.T.1287中关于止贡赞普的相关记载，指出止贡赞普的名字一般有“གྲི་གུམ”、“དྲི་གུམ”和“གྲི་རུམ”三种写法，其中的“གྲི”和“དྲི”其实不是后人所理解的“刀剑”，而是指苯教文化中危害国运和命运的一种因素。另外，该文献中出现的“ཆུ་དགུམ་སྲི་འགུམ”、“བརླ་བརྡུངས”和“སྤུར་བཏབ”等也和苯教文化息息相关。