二、考古
一直以来,由于种种原因使得藏文考古研究的底子相对薄弱,不过这种状况已经逐年在改变。本年度涉及历史考古的研究在遗址和文物研究方面取得了一定的进展。比如顿珠拉杰(དོན་གྲུབ་ལྷ་རྒྱལ།)的《象雄文明研究所引发的几点思考》(ཞང་ཞུང་ཞིབ་འཇུག་ལས་འཕྲོས་པའི་བསམ་གཞིག《西藏研究》第 2期)一文以近几年阿里卡尔东遗址的发掘为基础,结合苯教和其他历史文献,就古代象雄、象雄王国和象雄文化的概念、内涵及研究价值进行了探讨。文章认为卡尔东遗址即史书上所说的穹窿银城,即古象雄王国的都城,并就遗址出土的考古发现说明了当地苯教文化的发展程度。
江琼·索朗次仁(ལྕམ་ཆུང་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་།)的《伟色寺文化遗址考述》(ཞོགས་འོད་གསལ་དགོན་གྱི་རིག་གནས་གནའ་ཤུལ་མཚམས་སྦྱོར་དཔྱད་གླེང་།《西藏研究》第 3期)一文对发现于拉萨达孜县的伟色寺文化遗址进行了介绍。作者利用考古学、历史学和文献学的研究方法,考证出该寺由噶当派高僧伟色巴钦波(འོད་གསལ་ བ་ཆེན་པོ)建于公元 13世纪。文章通过对遗址出土的石刻、石像、擦擦以及当地私人收藏的古籍手抄本等的分析,探讨了 13世纪拉萨地区噶当派的寺院规模、宗教信仰、石刻艺术、建筑工艺以及地方神崇拜等文化现象。
龙主多杰(ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ།)和索南措(བསོད་ནམས་འཚོ།)的《考古视野下的古代藏族文明》(བོད་ཀྱི་གདོད་མའི་ཤེས་རིག་ལག་རྩལ་འགའི་རིན་ཐང་བཤད་པ།《攀登》第 4期)一文通过对相关考古出土文物的分析,对古代藏族文明,特别是物质文明的发展状况进行了介绍,包括饮食、居住和服饰等等。
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