文献（藏文部分）

四、文献

本年度藏文文献方面的研究成果是较为乐观的，尤其是敦煌文书研究和传统史籍的挖掘和研究更加突出。

（一）敦煌文献

夏吾拉旦的《敦煌文献P.T.1257号之〈汉藏佛经名录〉写勘人“白央”考》（ཤ་བོ་རབ་བརྟན། ཏུན་ཧོང་ཡིག་རྙིང་P.T.1257ལས་བྱུང་བའི་དཔལ་དབྱངས་ཞེས་པར་དཔྱད་པ།《中国藏学》第2期）一文，对敦煌文献P.T.1257号《汉藏佛经名录》中写经、校勘人“白央”的身份进行了考证，认为这里的白央，就是西藏历史上第一批出家僧人——“七试人”之一的芭·白央（ཨ་ཙརྱ་སྦ་དཔལ་དབྱངས།）。作者指出，吐蕃占领敦煌等地后，芭·白央远赴该地传播佛教，并在翻译佛经和抄写、校勘经文方面作出了突出贡献。

万么才旦的《敦煌藏文文献中的“夏”文化初探》（པདྨ་ཚེ་བརྟན། ཏུན་ཧོང་ཡིག་རྙིང་ཁྲོད་ཀྱི་ཤགས་ཀྱི་རིག་གནས་ལ་དཔྱད་པ།《中国藏学》第2期）一文就“ཤགས”——论辩文进行了研究。文章认为，敦煌文献中收录有大量带有论辩性质的语录、诗歌和文章，比如苏毗论辩文、琼保·邦色苏孜与娘·芒布结尚囊之间的对歌、赤都松之歌、钦陵王孝杰论战等，这些论辩作品内容丰富、形式活泼、特点鲜明，多出现在大臣之间请功争权、敌我之间争取气势、君臣之间订立盟约的时候，说明当时这种论辩文化已经较为普及，并拥有了更多的社会功能。

卓玛才让的《试论敦煌古藏文契约文书的主要特点》（སྒྲོལ་མ་ཚེ་རིང་། ཏུན་ཧོང་ཡིག་རྙིང་ཁྲོད་ཀྱི་གན་རྒྱའི་ཡིག་ཆའི་སྐོར་ལ་རགས་ཙམ་དཔྱད་པ།《西藏研究》第2期）一文首先对敦煌文献中所存古藏文契约文书的整体状况进行了梳理，其后重点对古藏文契约文书的基本特点做了分析。敦煌古藏文契约文书，大致可以分为买卖契约、借贷契约、租佃契约和租赁契约等四种，从契约文书的结构来看，主要包括立契时间、立契人、事由、违约、担保人、公证人、签字画押等七个要素。作者提供了藏文、汉文、回鹘文三种文字的契约文书，对这些文书的结构进行了对比研究，指出文书之间大同小异，说明契约文书的七要素是由契约行为的基本特征决定的。文章还就契约文书的文献价值进行了分析，认为通过这些文书，我们可以了解到历史上当地的政治经济文化状况。

才旦多杰的《从敦煌藏文文献试析吐蕃时期马文化》（ཚེ་བརྟན་རྡོ་རྗེ། ཏུན་ཏོང་བོད་ཡིག་ཡིག་རྙིང་ལས་འཕྲོས་ཏེ་བོད་བཙན་པོའི་དུས་ཀྱི་རྟའི་རིག་གནས་སྐོར་ལ་ཅུང་ཙམ་དཔྱད་པ།《西藏研究》第4期）一文认为，敦煌古藏文文献中涉及马的卷子数量可观，质量上乘，有助于了解吐蕃时期独具特色的马文化。作者认为，讨论马的敦煌古藏文文献，可以大致分为三个部分：马的起源、马的分类、马的治疗，其中前两种文献的主要特点是以精彩的神话故事来阐释，而后者则体现了严格的医治实践。

桑豆才让的《浅析敦煌藏文文献P.T.1081号〈吐谷浑莫贺延部落奴隶李央贝诉状〉》（འཇམ་རྐང་གསང་བདག་ཚེ་རིང་། ཏུན་ཧོང་ཡིག་ཆP.T.1081པལི་ཡང་དཔལ་ཁྱིམ་ཡིག་གང་ལ་གཏོགས་པའི་གྱོད་དོན་ཡི་གེའི་སྐོར་ལ་རགས་ཙམ་དཔྱད་པ།《攀登》第1期）一文,对敦煌文书P.T.1081号《吐谷浑莫贺延部落奴隶李央贝诉状》进行了研读，指出诉状中提出的鼠年当为公元856年。从诉状内容，可以了解到吐蕃统治瓜州时期的社会状况，值得注意的是，当时奴隶买卖是合法的，且一个奴隶的价格基本与一匹马相等，说明当时底层人民社会地位之卑微。而诉讼结果也体现了当时法律的执行情况。同作者的《敦煌文献P.T.996中有关“赤嘎”及其地名再析》（ཏུན་ཧོང་ཡིག་ཚགསP.T.996པར་བྱུང་བའི་ཁྲི་ཀ་དང་འབྲེལ་བའི་ས་མིང་གི་སྐོར་ལ་གསར་དུ་དཔྱད་པ།《攀登》第3期）一文，根据敦煌文献P.T.996中关于“赤嘎”的地名，重点探讨了相应的地名如“ཁྲྀ་ག”“ཁྲྀ་ག་ཞོང་པོང་།”“ཁྲྀ་ག་མཁར་གོང་།”“ཁྲྀ་ག་མོང་ཡོག”“སྲྀན་པོ་རི།”“ཨན་ཆུང་དབེན་ས།”“ཙོང་ཀ”等，并就这些地名的相关范围进行了初步的探讨。

完么才让的《西域古藏文历史文献TⅢ16号尚立藏书信考释》（པདྨ་ཚེ་རིང་། ལི་ཡུལ་ནས་རྙེད་པའི་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་རྙིང་TⅢ16པ་ཞང་ཀླུ་བཟང་གི་འཕྲིན་ཡིག་ལ་དཔྱད་པ།《攀登》第1期）一文，对西域古藏文历史文献TⅢ16号进行了研究。该文书是一封写给尚立藏的书信，其中尚立藏是赞普赤祖德赞时期的吐蕃外相，一直在西域前线负责吐蕃的军事扩张事务。文章对文献原文做了注释和解读，指出文中提到的芒杰是外相韦·芒杰拉洛，达古为大臣达古，负责军事行动和装备供给。关于书信的时间，作者认为当在818—823年之间。

卡岗·扎西才让的《〈吐蕃文献词典〉一书内容及编纂特征》（ཁ་སྒང་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་། 《བཙན་པོའི་དུས་ཀྱི་ཡིག་རྙིང་ཚིག་མཛོད》ཅེས་པའི་ནང་དོན་དང་རྩོམ་སྒྲིག་ཁྱད་ཆོས་སྐོར་བརྗོད་པ།《西藏研究》第2期）一文，就目前编纂的《吐蕃文献词典》的内容及编纂特征进行了介绍。以金石铭文和简牍写卷为代表的吐蕃文献内容丰富，种类繁多，学界的相关研究也取得了丰硕的成果。文章主要对收入词典的吐蕃文献做了大的分类，之后就不同文献的编号方法及其含义做了解释，最后从文献题名、字词构成、书写方法和语法结构等角度出发，就该词典的编排体例做了介绍。

（二）历史文献

按照古文献记载和民间的口述传承，藏族最初由四个氏族发展而来，后来随着部族迁徙分布到青藏高原的各个角落。完德加和卡毛友的《〈董氏父系族谱〉及其塔米民俗》（བན་དེ་སྐྱབས་དང་མཁའ་མོ་ཡག ཕྲོམ་མིའི་ཡུལ་སྲོལ་དང་འབྲེལ་བའི་《འདུར་གྱི་ལྡོང་གི་ཕ་རབས་དབུས་ཕྱོགས་བཞུགས་སོ་》ཞེས་པའི་དཔེ་རྙིང་ངོ་སྤྲོད།《青海民族大学学报》第3期）一文，通过对木里藏族地区发现的古藏文文献《董氏父系族谱》的解读，结合作者多次实地调研，对地处青藏高原东缘四川、云南等地自称“塔米”的族群进行了研究。文章通过对当地民俗，特别是相关民间仪轨的考察，指出这里的人还保留着共同的文化特征，其来源于古氏族“董”的说法具有一定的依据。

米玛次仁致力于发现和研究新文献，比如其《藏文历史文献〈觉木隆教法史〉史料价值探析》（གྲ་བཞི་མིག་དམར་ཚེ་རིང་། 《སྐྱོར་ལུང་ཆོས་འབྱུང་》གི་ལོ་རྒྱུས་དཔྱད་གཞིའི་རིན་ཐང་ལ་དཔྱད་པ།《西藏大学学报》第2期）一文，对珍藏于哲蚌寺郭莽扎仓的藏文历史文献《觉木隆教法史》进行了介绍，指出该书的作者是郭莽扎仓第42任堪布霍尔饶旦平措，撰于1789年。该文献记录了觉木隆寺的发展、历任堪布和寺院文物，基本涉及寺院历史文化的方方面面，同时对与该寺关系密切的派系家族的兴衰，以及元朝封赐觉木隆百户的历史进行了阐述。同作者的《藏文文献〈钦氏史〉探微》（《མཆིམས་པའི་ལོ་རྒྱུས་》ཞེས་པའི་དཔེ་རྙིང་ལ་དཔྱད་པ།《中国藏学》第3期）对现存哲蚌寺的藏文古籍《钦氏史》做了文献学研究。作者介绍，这部《钦氏史》为手抄本，共6叶11面，2600多字，从封底的标号来看，大致在五世达赖喇嘛（1617—1682）时期收藏于哲蚌寺。该书由那塘寺第七任堪布钦·囊喀扎口述、赛乌·扎巴喜饶笔录，成书于1283年。《钦氏史》记录了公元11—13世纪钦氏家族的历史，包括族系传承、分流娘堆以及钦氏研习《俱舍论》的过程。

达琼的《吐蕃兵律写卷中的相关使节内容解读》（པད་གཞུང་ཟླ་བ་ཆུང་བདག དམག་ཁྲིམས་ཡིག་རྙིང་ཡིག་ཆ་ལས་ཕོ་ཉའི་སྐོར་གྱི་ནང་དོན་རགས་ཙམ་གླེང་བ།《西藏大学学报》第3期）一文对新发现的吐蕃兵律写卷进行了再研究，在对相关词汇做进一步解释的基础上，重点就其中关于使节的法条记载及其反映的问题做了梳理，认为当时吐蕃与周边地区和政权来往密切，互遣使者频繁，其间难免有旅途落难、敌使来降、立功有赏、获罪受罚等情况出现，而兵律中对使者做出相应规定，体现了吐蕃制度的严谨性。

西道加的《西藏档案馆所藏〈红史〉版本比较研究》（ཕག་རྡོར་སྐྱབས། བོད་ལྗོངས་ཡིག་ཚགས་ཅུས་སུ་ཉར་པའི་《དེབ་དམར་》གྱི་པར་གཞི་འགའ་དང་དེ་དག་གི་ཁྱད་ཆོས་སྐོར་གླེང་བ།《青海师范大学学报》第3期）一文对藏文史学名著《红史》的不同版本进行了对比研究。文章指出，目前铅印本《红史》是东噶先生根据多种版本校勘出版的，按照先生在序言中的介绍，西藏档案馆藏有两部不同版本的《红史》。作者介绍了目前西藏档案馆所藏5种版本的《红史》并对各版本的特点进行了对比研究，认为前两部所漏内容较多，而后两部内容相对全面且大致雷同，东噶先生提到的西藏档案馆两个版本应该是指后两种。

（三）其他文献

金石文献方面，索南才让的《吐蕃告身法令丽江格子碑再考》（བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་། བོད་བཙན་པོའི་ཡིག་ཚངས་བཀའ་གཙིགས་འཇང་གི་རྡོ་རིང་བསྐྱར་དཔྱད།《西藏大学学报》第4期）一文，对著名的古藏文金石文献之一——丽江格子碑进行了再探讨。文章在重新录文和对碑文进行分析的基础上，指出该碑立于吐蕃赞普赤德祖赞时期，是如今发现最早的吐蕃时期碑文。从碑文内容分析，告身制度在吐蕃王朝实行较早，是吐蕃王朝的基础制度之一。

简牍文书方面，多杰尖措的《评介吐蕃木简内容》（སྒ་རུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། ལི་ཡུལ་ནས་རྙེད་པའི་བཙན་པོའི་དུས་ཀྱི་ཁྲམ་ཡིག་གི་ནང་དོན་རགས་གླེང་།《西藏大学学报》第1期）一文，根据西域出土的吐蕃简牍文书的介绍和分析，讨论了吐蕃统治西域时期的政治、经济和文化制度。

（四）文献学

本年度关于历史典籍的文献学研究主要是由叶拉太完成的。他的《藏族古代史学学术文献遗产之形成》（རྨེ་རུ་ཡུལ་ལྷ་ཐར། བོད་ཀྱི་གནའ་རབས་ལོ་རྒྱུས་རིག་གཞུང་ཡིག་ཆའི་བྱུང་ཚུལ།《攀登》第4期）一文，对藏族古代史学学术文献遗产的形成原因和过程进行了分析和梳理，认为具有一定规模的史学文献体系之建立，大致是由个人撰史传统的形成、撰史方法的变化、文献资料的丰富、历史典籍分类系统化等四个因素促成的。而在《藏族古代史学文献类型分析》（བོད་ཀྱི་གནའ་རབས་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཚང་གི་རིགས་དབྱེ།《西藏大学学报》第3期）中，利用文献学的方法对藏文古代史学文献进行了分类，认为史籍不仅仅是记录了历史，更是体现了不同时代不同作者的治史方法。从现存藏文传统史籍的类型来看，可以分为王统记、编年史、专门史、世系史、法嗣、传记、家族史、教法史、圣迹志、游记、公文档案、金石铭文、目录、传、诏令、遗教、大事记、书信、历算、教派史等十余种。在《试论藏族古代史论遗产的发掘整理与研究方法》（བོད་ཀྱི་གནའ་རབས་ལོ་རྒྱུས་དཔྱད་བརྗོད་ཀྱི་ཤུལ་བཞག་ཡིག་ཆ་འཚོལ་སྡུད་དག་སྒྲིག་དང་ཞིབ་འཇུག་བྱེད་ཐབས།《青海民族大学学报》第4期）一文中，作者以史学和文献学的基本理论与方法，就藏族古代史论遗产的发掘与整理进行了探讨，在此基础上提出了研究藏文古代史论的5种方法，认为在传统藏文文献中，数量可观的史论性著作进行全方位的整理和研究，在文献学领域意义重大。

另有图书馆学研究方面的成果，比如尕藏尖措的《西藏档案馆馆藏历史档案数字化整理实证调查研究》（སྐལ་རྒྱམ། བོད་ལྗོངས་ཡིག་ཚགས་ཁང་དུ་ཉར་བའི་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡིག་ཚགས་དེང་རབས་གྲངས་འཛིན་ཅན་དུ་ལེགས་སྒྲིག་བྱེད་གནས་སྐོར་ཅུང་གླེང་བ།《中国藏学》第3期）一文，对目前西藏档案馆藏历史档案文献的数字化整理工作进行了回顾和展望。对传统纸质文献的数字化整理是文献工作未来发展的必然趋势，西藏自治区顺应时代要求，扎实开展了西藏档案馆藏历史档案的数字化整理工作，文章就这项工作的报批立项、推进过程、预期目标、面临的困难、阶段性成就等进行了介绍和梳理。

总体上看，2017年度的藏文历史、考古、地理、文献研究取得了丰硕的成果，也体现出新的特点，主要表现为：

历史研究方面除了吐蕃史研究依然保持强势外，宋、元、明代史研究呈现出相对均衡的状态，说明不同阶段的研究选择正在逐渐被认可，但此判断仍需经过未来几年的进一步追踪观察。清代研究也相对可观，但主题明显集中，亟待进一步拓展。值得注意的是，藏文成果中甚少民国藏史和当代藏史研究，需要从人才队伍建设方面给予关注。

考古研究方面，由于人才队伍和专业背景所限，用藏文研究、撰写考古文章的学者相对较少，这在根本上限制了双语考古研究的发展。

地理研究方面，地名研究有少量成果，但古代交通方面的研究明显减少。客观上讲，由于涉及地方史和民间文化，藏文研究在这方面其实应有优势，但由于种种原因，历史地理研究薄弱的状态长期以来没有改变。

文献研究方面，敦煌文献研究成果颇丰，这也得益于近年来各大高校对这一方向研究生的培养。因为参与研究的人数多，选择新卷子研究抑或对同一卷子进行再研究就成为可能，产量和质量自然有所提高。古籍文献的挖掘、整理和研究进程依然强劲，成果也比较喜人，只是其中金石文献方面的研究明显减少，期待来年有所改观。