班玛更珠：雪域高原“大学者”，如何助推中华民族共同体？

雪域高原历史上的班智达们，则以实际行动体现了中华儿女与生俱来的家国情怀。

作者：班玛更珠（严永山） 历史研究所副所长

班智达，梵语，意为“学识渊博的大学者”。在历史上受到佛教文化影响的藏族、蒙古族传统文化中，班智达是一个神圣的头衔，因为传统学术将所有知识归为大小五明，唯有对所有十明学科融会贯通且具很高造诣，方能称为“班智达”。

作为一种纯粹以学识为衡量标准的头衔，班智达与相关文献中出现的其他类似头衔，如“菩萨”“成就者”“圣者”“贤者”“上师”“译师”等有本质的区别。

在雪域高原历史上，不同时期都出现过很多班智达，他们勤学苦修、学富五明、辩才无敌、著作等身，为藏族优秀传统文化的继承和发展呕心沥血。他们的血脉里也延续着中华文人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，他们匡时济世、经世致用，勇敢地担负起历史赋予他们的重任，为推动西藏融入中华民族共同体进程，共同繁荣中华文化做出了不同寻常的贡献。

萨迦班智达：赴凉州会谈西藏纳入中央管辖

1246年，在唐蕃古道上，一队风尘仆仆的人马向着凉州方向挺进。走在最前头的是一位年逾花甲的老者——藏传佛教萨迦派领袖萨班·贡噶坚赞，因学富五明被尊称为萨迦班智达。

此前，一位蒙古将军率部进藏，给萨班带去一封蒙古王子阔端的亲笔信，邀他前往凉州商谈西藏归附事宜。萨迦班智达对大一统的历史趋势有准确预判，知道远赴凉州势在必行。1244年，萨班携八思巴、恰那多吉两位年幼的侄儿一行从萨迦寺启程，于1246年抵达凉州。

1247年1月，阔端和萨班在凉州举行了具有历史意义的会见，史称“凉州会谈”。会谈后，萨迦班智达撰写了著名的《致蕃人书》，最终促成西藏地方纳入中央政府的行政管辖。

白塔寺，位于甘肃省武威市城东南20公里的武南镇白塔村，为藏传佛教凉州四寺之一。公元1247年，“凉州会谈”在此举行。中新社发 姜爱平摄

《致蕃人书》体现了萨迦班智达作为政治家的高瞻远瞩、作为地方领袖的担当精神、作为谋略家的招抚艺术。在分久必合的历史大势顺应潮流，是为当时卫、藏、阿里各地政教领袖的唯一正确的选择。在当时错综复杂的历史环境下，萨班选择坚定、思路清晰。他以形势为依据，洞察是非、权衡利弊，一方面将阔端描绘为“尊崇佛法”的“汗王菩萨”，指出他会保护藏传佛教；另一方面明示“痴想蒙古军因路途遥远而不至，妄想或可战而胜之，凡谲诈谄诳等伎俩，必换来灭顶之灾”，警告大家破除不切实际的幻想。可谓晓之以理、动之以情。

1251年，萨迦班智达这位历史巨人最终长眠凉州，享年70岁。在其圆寂之后，萨迦派新任领袖八思巴继承伯父的精神和历史遗产，翻开了西藏历史新的一页。

手绘大型历史题材卷轴唐卡《凉州会盟》。中新社记者 杨艳敏摄

多仁班智达：多事之秋掌实权配合中央对地方管理

贡布欧珠热旦，出身于噶锡（亦称“多仁”或“朵人”）世家，属于西藏的名门望族。1730年，清廷追封其父噶锡鼐为一等台吉，其兄噶锡巴·南杰次旦承袭，后加封辅国公、世袭罔替。

贡布欧珠热旦自幼广拜名师，接受系统的传统教育，年纪轻轻便有“多仁班智达”之名号。1740年，噶锡巴·南杰次旦病逝，朝廷命贡布欧珠热旦袭爵并接替噶伦职务。从此，这位拥有公爵爵位的班智达又称“公班智达”，是西藏历史上少有的掌握地方政治大权的大学者。

乾隆皇帝敕谕下达之时，西藏政坛正值多事之秋。郡王颇罗鼐病逝后，其子珠尔默特那木扎勒袭郡王爵，但他秉性暴虐、意图谋反。1750年，驻藏大臣傅清与拉布敦诛杀珠尔默特那木扎勒，差人请多仁班智达暂时主持藏事，不料珠尔默特那木扎勒属下人等围攻驻藏大臣衙门，包括傅清、拉布敦在内的140多人被杀。势单力孤的多仁班智达未能及时营救两位驻藏大臣，乾隆皇帝在敕谕中对此有公断。其后，多仁班智达按皇帝旨意，积极投入查缉珠尔默特那木扎勒余党，严加防守关隘，因稳定藏事有功，在1751年噶厦设立之际，被任命为四噶伦之首。

2014年10月拍摄的大昭寺金顶。大昭寺是西藏重大佛事活动的中心，“噶厦”政府的机构设于寺内。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。中新社记者 李林摄

多仁班智达在任期间，曾先后与七、八世达赖喇嘛及30多人次驻藏大臣共事，其间“不忤旨意”，除主持好噶厦的日常事务，还悉心协调各方顺利完成达赖喇嘛的寻访、坐床和摄政的推选、交接等重大事件，配合驻藏大臣的工作，落实中央政府对西藏地方的管理。

值得一提的是，作为首席噶伦的辅国公多仁班智达，还曾被甲执兵，于1779年至1780年率部前往三岩，协助成都将军特成额将罪犯拿获，审明于军前正法。

玛哈班智达：走出寺院连接西藏与国家

毛尔盖·桑木旦第一次来到北京，是在1950年。那时，拉卜楞等地刚解放不久，作为拉卜楞寺已经“功成名就”的高僧，他受六世贡唐仓大师委派赴北京学习。

1914年，毛尔盖·桑木旦生于今四川省阿坝州松潘县毛尔盖地区，11岁入毛尔盖寺为僧。1933年，年方20的毛尔盖·桑木旦来到位于甘肃甘南的拉卜楞寺继续深造。经十年苦修，30岁时以优异成绩考取格西学位，4年之后获拉卜楞寺显宗最高学位多然巴。

如果没有之后的社会变革和时代选择，毛尔盖·桑木旦大师可能和很多前辈一样，静心在寺庙内撰书修法、讲经授徒。但随着20世纪50年代的社会巨变，广袤的青藏高原瞬间觉醒。在和平解放、民主改革以及长期的社会主义建设中，需要更多人才投入当地的民族工作和建设工作中，人才资源面临严峻考验。毛尔盖·桑木旦这批学识渊博且又年富力强的藏族人才走出寺院，走向了新的工作岗位。

观众参观“丰功伟业——庆祝西藏和平解放70周年特展”。该展览以500余幅图片、近百件历史文献、实物和多媒体演示，真实记录了70年来西藏的变化与辉煌。中新社记者 贾天勇摄

1950年开始，毛尔盖·桑木旦在国家民委三司从事汉藏翻译和校对工作。1951年西藏和平解放，毛尔盖·桑木旦大师参加了“十七条协议”的校订工作；1955年起兼任阿坝州《岷江报》藏文版编辑。1959年，毛尔盖·桑木旦再赴北京，参加《汉藏对照词典》和《毛泽东选集》第一卷藏文版的译审工作；1978年，开始参与《藏汉大辞典》的编写。

除此，毛尔盖·桑木旦还致力于民族教育的发展。新中国成立前，他曾担任拉卜楞青年喇嘛职业学校藏语文教师。从20世纪80年代开始，他曾先后在阿坝县、若尔盖县、红原县等地多次举办藏语文教师培训班，同时在川、甘、青、藏等省区及民族院校多次举办专题讲座。至今活跃在民族教育界的藏族学者，很多人都受到了他的影响。他创作的一系列赞颂伟大祖国和民族团结的作品，入选五省区中小学藏语文统编教材。

毛尔盖·桑木旦，作为一名新时期的传统学者，在藏族语言、历史、宗教、文学、藏医药以及天文历算等方面著作等身，成就显著，被称为“玛哈班智达”。由于在继承和弘扬民族文化，发展民族教育方面贡献突出，被誉为“当代三大学者”之一。

2018年12月28日，西藏藏医学院更名为西藏藏医药大学揭牌仪式在拉萨举行。据悉，西藏藏医学院成立于1989年9月，是世界唯一单独设置的藏医药高等学校。中新社记者 何蓬磊摄

书生报国无他物，唯有手中笔如刀。雪域高原历史上的班智达们，则以实际行动体现了中华儿女与生俱来的家国情怀。尽管时代不同，出身不同，身份不同，但他们都具有无与伦比的渊博学识和为国为民的使命担当。从萨迦班智达贡噶坚赞到多仁班智达贡布欧珠热旦，再到玛哈班智达毛尔盖·桑木旦，这些学富五明的大学者，都在重要的历史时期肩负起光荣的使命，成为西藏融入中华民族共同体进程的推动者和参与者，成为继承和发扬藏族优秀传统文化，繁荣中华文化的引领者和实践者。

同这三位班智达一样，西藏历史上还有很多班智达，如果没有匡时济世、经世致用的精神，那他们只能以“学识渊博、教法精进”的大学者身份被载入藏族文化发展的史册，但他们面对伟大的历史使命，毅然选择承担，鞠躬尽瘁、死而后已。这种精神，是全体中华民族共同的财富。

作者简介：

历史研究所副所长班玛更珠（严永山）本人供图

班玛更珠，又名严永山，藏族，1979年生，甘肃省甘南藏族自治州舟曲县人。出生于白龙江畔，成长在碌曲草原。从小接受藏汉双语教育，1998年考入中央民族大学藏学系，2008年获中央民族大学藏学专业博士学位。2008年7月，入职 《中国藏学》杂志社，担任《中国藏学》汉文版编辑。2012年，调入 历史研究所从事西藏历史和藏族文化研究工作。先后参与完成《西藏通史》等多项国家级科研项目和应急任务，多次承担社会调研和涉藏外宣工作，至今在国内相关学术期刊上用藏、汉双语单独发表学术论文、译文、综述、文章近百篇。现为 历史研究所副所长、副研究员。