学术论文（汉文部分）——寺院研究

（四）寺院研究

寺院研究在宗教哲学领域研究成果最多。研究内容包括寺院历史与现状、管理、作用、教育等方面。

拉卜楞寺为藏地负有盛名的格鲁派六大寺院之一。华锐·东智的《拉卜楞寺成名原因浅析》（《宗教信仰与民族文化》第1期）一文，认为拉卜楞寺之所以闻名遐迩，乃至成为藏地重要的宗教文化和艺术中心地之一，是因为她有容量宏大、内容丰富、形式多样的建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术，并以珍贵稀有的文物古籍和庞大的活佛转世系统、教区及众多驰名中外、超凡脱俗的高僧大德为依托。郭志合的《壳与核：空间与权力互动视域下的城镇化——以夏河拉卜楞为例》（《宗教信仰与民族文化》第1期）一文，阐述了在夏河城镇化进程中拉卜楞寺所发挥的主力作用以及相互依存关系，进而探讨了权力和资源配置等。

德吉卓玛的《拉卜楞上塔哇尼寺及其觉域教法仪轨建构》（《世界宗教文化》第2期）一文，对塔哇尼寺的历史渊源、教法传统、尼众信仰和法事仪轨等进行考察，着重论述了觉域教法与该寺的关系，以及对寺院尼众僧团、组织制度、仪轨建构、尼众信仰产生的影响。德吉卓玛的另外一篇《敦煌吐蕃佛寺隆福寺及藏经洞之探究》（《西藏研究》第4期）通过对敦煌吐蕃佛寺隆福寺的“达摩库”进行研究，探讨了莫高窟藏经洞的真实历史“身份”以及莫高窟藏经洞与吐蕃政权上层及吐蕃佛教的关系。

羊真卓么的《贵德县藏传佛教寺院尕旦寺的历史与现状考察》（《青藏高原论坛》第2期）一文，在经济社会快速发展、地方民族文化受到外来文化冲击的背景下，以贵德县藏传佛教寺院尕旦寺为研究对象，对其历史、人文环境、经济来源和生存现状等进行了考察。多吉措姆的《格鲁派拉卡寺现状及其改革的几点思考》（《中国藏学》第2期）结合文献记载和实地调研采访，对青海省黄南州河南蒙古族自治县拉卡寺的现状及改革进行了梳理与概括，并就藏传佛教小型寺院、寺院教育、寺院管理、寺院经济等问题提出了几点思考。崔宁的《库伦喇嘛教寺庙文化历史沿革与现状》（《内蒙古民族大学学报》社科版第2期）梳理藏传佛教在库伦地区传播、发展的历史脉络，并着重介绍了库伦旗著名寺庙兴源寺、福缘寺、象教寺、吉祥天女庙和寿因寺。

纳森巴雅尔的《准噶尔汗国时期藏传佛教固尔札庙刍议》（《西部蒙古论坛》第2期）以新疆满文档案为主要依据，阐述其他档案内未曾记载的固尔札庙资料，将固尔札庙曾经的辉煌再现于世。认为公元17世纪藏传佛教格鲁派传入准噶尔汗国，18世纪初叶珲台吉噶尔丹策零在其汗国中心伊犁修建了固尔札庙，该庙为当时新疆最大的藏传佛教格鲁派寺院，隔伊犁河与海努克庙南北相望。有关该庙的历史传奇流传很多，它也是藏传佛教在伊犁地区兴盛的典型代表。虽然该寺存在时间不长，但是它对清代伊犁地区的藏传佛教传播起到了推动作用。另外，固尔札庙也是研究18世纪新疆卫拉特蒙古史的重要依据之一。

索南卓玛的《西藏的寺院和城镇关系研究》（《西藏发展论坛》第4期）一文对西藏寺院与城镇关系进行了探讨，认为历史上，以拉萨、日喀则为典型例证，宗教直接影响了西藏城镇的兴衰，而寺院则直接参与了西藏城镇的兴起和发展，并一度左右了西藏城镇的发展方向。同时藏地寺院发挥着集市贸易中心的功能。它在地广人稀的西藏以特殊的社会影响和经济作用，为促进藏族地区的经济发展产生了深远影响。而发展起来的镇又对寺院的发展壮大起到了辅助性作用。

仁青龙珠、卓尕措的《支扎上寺传统寺院教育调查报告》（《青藏高原论坛》第1期）通过对青海化隆县支扎上寺传统寺院教育模式的调查，结合访谈个案，反映出当代寺院教育发展的现状，并对寺院教育未来的发展进行思考。

林扎西卓玛《论藏传佛教寺院曼巴扎仓传统师承关系对培养现代藏医药学人才的积极作用》（《青藏高原论坛》第3期）则以藏传佛教格鲁派著名寺院甘肃拉卜楞寺曼巴扎仓修习体制为例，讨论寺院曼巴扎仓对甘肃藏医药学高等院校的借鉴意义。

寺院管理也是本年度热门话题之一，这方面共有4篇论文。参看加发表的《青海藏传佛教寺院经师培养管理研究》（《青海社会科学》第3期）对青海藏传佛教寺院经师的培养管理情况进行调研分析，梳理了存在问题，并提出针对性的对策建议。当增吉的《隆务寺传统管理模式及其特点》（《青海民族大学学报》社科版第2期）以青海省黄南藏族自治州同仁县的隆务寺为个案，探析隆务寺内部传统管理模式。当增吉《青海热贡隆务寺管理模式研究》（《青藏高原论坛》第2期）以青海省黄南藏族自治州同仁县隆务寺为个案，对同仁县落实“省委统战部民宗委关于进一步加强藏传佛教寺院管理工作”的具体实践情况进行考察分析，对藏传佛教寺院的社会化管理作了一些思考。更桑措毛的《略论新时期藏传佛教寺院管理》（《攀登》第4期）针对新时期藏传佛教寺院管理中存在的问题作了分析研究，并提出了解决的方法路径。