学术论文（藏文部分）——苯教研究

（五）苯教研究

本年度苯教研究仍然保持良好势态。古籍文献、仪轨、经目概要、研究现状都有涉猎，其中古籍文献研究最为突出。

由德康·索南曲杰（བདེ་ཁང་བསོད་ནམས་ཆོས་རྒྱལ།）翻译的卡尔梅·桑丹坚参（མཁར་རྨེའུ་བསམ་གཏན།）论文《从苯教文献Gnyan vbum考析藏族的神话传说与宗教仪轨》（གཉན་འབུམ་ཞེས་པའི་གནའ་བོའི་བོན་དཔེར་གཞིགས་ནས་བོད་ཀྱི་གནའ་བོའི་གཏམ་རྒྱུད་དང་ཆོ་གའི་སྐོར་རོབ་ཙམ་གླེང་བ།《青海社科研究》第1期），对Gnyan这一信仰和文化进行研究，从其神话和仪轨中解析和分离历史因素。同时也对Gnyan vbum文献的部分章节内容作了介绍和注释。

完德加（བན་དེ་སྐྱབས།）《培米“息布”丧葬仪式及苯教远古死亡观初探》（ཕྲོམ་མིའི་ཤིད་བྱེད་དང་འབྲེལ་ཏེ་གནའ་བོའི་བོན་གྱི་འཆི་བའི་ངོས་འཛིན་སྐོར་ལ་ཐོག་མར་དཔྱད་པ།《中国藏学》第2期）结合文献资料与实地调查，研究四川等地区现存的苯教“息布”仪轨，并对“息布”一词、仪轨过程及其表现出来的苯教死亡观作了详细探讨。

索南羊壮（སྟོང་སྐོར་བསོད་ནམས་གཡུང་དྲུང་།）《收藏于德国柏林国家图书馆的〈敦巴辛绕全传〉写本研究》（འཇར་མན་སྦོ་ལེན་དཔེ་མཛོད་ཁང་དུ་ཉར་བའི་《མདོ་གཟེར་མིག》བྲིས་མར་རགས་ཙམ་དཔྱད་པ།《西藏研究》第2期）一文对该写本样式、字体和语法特征进行研究，认为该写本在11世纪形成于朵布地区，在现存藏文文献中当属年代较早写本，仅晚于吐蕃碑文、敦煌文献和噶当崩齐写本。

南拉才让（ལ་ཁ་གནམ་ལྷ་ཚེ་རིང་།）的《苯教古文献〈司巴史〉的史料价值及作者研究》（བོན་གྱི་ཡིག་ཚང་རྙིང་གྲས་《སྲིད་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁ་བྱང》གི་ལོ་རྒྱུས་དཔྱད་གཞིའི་རིན་ཐང་དང་མཛད་པ་པོའི་ཐད་ཀྱི་དོགས་གནད་འགའ།《西藏研究》第2期）一文，对《司巴史》诸版本进行考究，指出该文献原本作为吐蕃苯教师占巴南卡传记撰写，而后14世纪开始经由诸多佛苯人物修补，但仍然保留诸多原始信息，具有较高史料价值。

夏吾热杰（ཤ་བོ་རབ་རྒྱས།）《浅析古象雄文明中“ཁྱུང་”的含义》（ཞང་ཞུང་ཤེས་རིག་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱུང་གི་མིང་བརྡ་གླེང་བ།《西藏教育》第2期）一文简要论述了“ཁྱུང་”一词来源、寓意、演变以及相关仪轨等，认为其在苯教文明流行地的文化、宗教、习俗相关意识形态中占有重要地位。