当代文学研究（藏文部分）

二、当代文学研究

扎巴（བཀྲ་བྷ།）的《藏族当代小说发展阶段及其特征研究》（བོད་ཀྱི་དེང་རབས་སྒྲུང་གཏམ་གྱི་འཕེལ་རིམ་དང་ཁྱད་ཆོས་ལ་དཔྱད་པ།《中国藏学》第4期）一文，论述了藏族小说大致可分为以故事情节为主的小说、塑造人物形象为主的小说、心理描写为主的小说三类；碎裂故事情节（གཏམ་རྒྱུད་སིལ་བུར་གཏོར་བ།）有四个发展阶段，第一阶段以故事情节为主，第二阶段以人物形象和行为为主，第三阶段以人物和作者的心理为主，第四阶段以摆脱故事为主。

德乐（བདེ་ལེགས།）《初论藏族现代小说的叙事时间演变》（བོད་ཀྱི་དེང་རབས་བརྩམས་སྒྲུང་གི་དོན་བརྗོད་དུས་ཚོད་ཀྱི་འཕེལ་འགྱུར་སྐོར་ལ་དཔྱད་པ།《西藏大学学报》第2期）一文，论述了在不同阶段藏族现代小说的叙事时间演变及其演变特点在小说中呈现的价值和意义。

秋桑、塔尔庆（ཆོས་སེང་། ཐར་ཆེན།）的《当代藏族文学作品及其思想简析》（དེང་རབས་བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་གི་བརྗོད་བྱའི་བསམ་བློའི་སྐོར་རགས་ཙམ་གླེང་བ།《西藏大学学报》第3期）一文，陈述了当代藏族文学作品主题，反映了藏族人民的传统文化、社会发展、共同的生活方式和意识形态，先进与落后、改革与守旧、智慧与愚昧、责任和夙愿、新思想的力量等思想。

桑杰端智(འགྱན་སངས།）的《论学术论文写作的规范与技巧》（དཔྱད་རྩོམ་གྱི་རྣམ་གཞག་མཛུབ་མོ་རི་སྟོན།《西藏大学学报》第4期）一文，认为目的、研究方法、观点是论文写作中非常重要的部分，文章主要探讨了在论文写作过程中如何凸显这些内容。

夏吾才旦（བསེ་ཆང་ཤ་བོ་ཚེ་བརྟན།）的《完玛才旦小说〈岗〉的人类学主题和修辞方法分析》（པད་མ་ཚེ་བརྟན་གྱི་སྒྲུང་ཐུང《གངས》ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་དོན་དང་ཚིག་རྒྱན་གྱི་ཐབས་རྩལ་ལ་དཔྱད་པ།《西藏大学学报》第4期）一文，运用文学人类学、小说修辞学、叙事学、藏族时代理论等方法，对完玛才旦小说《岗》的主要内容和修辞方法进行了分析。

羊吉加（བྱ་གཞུང་དབྱངས་བྷ།）的《诗歌与感觉——论那若诗作〈吉曲河畔〉》（སྙན་ངག་དང་ཚོར་སྣང་། ན་རོའི་སྙན་ངག《སྐྱིད་ཆུའི་ཁ་ནས》ཞེས་པར་དཔྱད་པ།《西北民族大学学报》第1期）一文，论述了诗歌中的感觉及其相联的隐喻、意象、变形、通感、陌生化等修辞方法。

俄智才让（དངོས་གྲུབ་ཚེ་རིང་།）的《浅谈端智嘉小说思想》（དོན་གྲུབ་རྒྱལ་གྱི་བརྩམས་སྒྲུང་གི་བསམ་བློའི་སྐོར་ལ་ཅུང་ཟད་དཔྱད་པ།《攀登》第1期）一文，通过研究20世纪80年代端智嘉创作的小说作品和当时藏族文学的现状，认为端智嘉那时期的文学可分为伤痕文学、道德文学、觉醒文学。

多杰才旦（རྡོ་རྗེ་ཚེ་བརྟན།）的《藏族文学界定的思考》（བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་ངོས་འཛིན་སྐོར་གྱི་བསམ་གཞིག《攀登》第2期）一文，分析了藏族文学的界定可归纳为三种：题材决定论、作者族属论、身份和民族题材相统一论。

拉华、洛加（ལྷ་དཔལ། བློ་རྒྱལ།）的《戏剧电影人物智美更登的价值观》（ཟློས་གར་གློག་བརྙན་གྱི་མི་སྣ་དྲི་མེད་ཀུན་ལྡན་གྱི་རིན་ཐང་ལྟ་ཚུལ་སྐོར་གླེང་བ།《攀登》第2期）一文，陈述了戏剧电影人物智美更登以及电影涉及的施度、爱人胜己等主要内容。

增宝当周（བཙུན་པོ་དོན་འགྲུབ།）的《当代藏文小说折射的城市形象探析》（དེང་རབས་བོད་ཡིག་སྒྲུང་གཏམ་ལས་མངོན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྣང་བརྙན་ལ་དཔྱད་པ།《攀登》第3期）一文，通过介绍20世纪80年代后的藏文小说，论述了当代藏文小说中呈现的城市形象及与之相关的藏族社会文化变迁、人物地位等问题。

切蒋(ཨ་བུ།）的《风、时间、阳光——论拉先加小说创作特点》(རླུང་དང་དུས་ཚོད། ད་དུང་ལམ་གྱི་ཉི་འོད།《青海民族大学学报》第1期）一文，依据小说的题目和句子、主题、虚构及结尾等，对拉先加的创作体验和作品风格特点进行探讨。

加杨吉(གཅན་ལོ་འཇམ་དབྱངས་སྐྱིད།）的《浅谈万玛才旦小说艺术表现手法》

(པདྨ་ཚེ་བརྟན་གྱི་བརྩམས་སྒྲུང་གི་སྒྱུ་རྩལ་མཚོན་ཐབས་གླེང་བ།《青海民族大学学报》第1期）一文，阐述了万玛才旦如何在继承传统创作经验的基础上，运用现实主义、魔法现实主义及现代虚构法等艺术表达手法进行小说创作的。

德乐(བདེ་ལེགས།）的《藏文现代小说叙事视角研究》(བོད་ཀྱི་དེང་རབས་བརྩམས་སྒྲུང་ལས་དོན་བརྗོད་ཀྱི་མཐོང་སྣེ་སྐོར་དཔྱད་པ།《青海民族大学学报》第2期）一文，从文学价值方面阐述了藏族现代小说叙事视角的特点及其意义。

羊吉加(བྱ་གཞུང་དབྱངས་བྷ།）的《话语和语蕴之间——论文学形象》(སྒྲ་དོན་གཉིས་ཀྱི་སྦྲེལ་མཚམས།《青海民族大学学报》第3期）一文，阐述了文学形象总的形成、处境及分类，且依据小说形象和诗歌形象相关理论作了具体分析。

才让扎西(ཚེ་རིང་བཀྲ་ཤིས།）的《新闻报道中人物通讯采写经验浅谈》(གསར་འགྱུར་ལས་མི་སྣའི་རྒྱས་འཕྲིན་ཇི་ལྟར་འབྲི་བའི་སྐོར་གྱི་ཉམས་མྱོང་རགས་གླེང་།《青海师范大学学报》第3期）一文，以自己的亲身经验，探讨了新闻报道中人物通讯的分类及采写方法。

热萨·旦增曲扎(ར་ས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་གྲགས།）的《藏族文学批评的现状及其展望》(བོད་ཀྱི་རྩོམ་རིག་མཐའ་དཔྱོད་གནས་བབ་དང་མ་འོངས་འཚོལ་ཞིབ།《章尔恰》第1期）一文，引用几个对藏族现代长篇小说《绿松石》典型的批评研究，讲述了现今藏族文学批评的现状是作品千篇一律、千人同面，提出文学批评要跳出窠臼，在本民族的传统文学脉络中探索更多的方法与途径，论述了自己在对《绿松石》的探析和思考中得出的文学批评方法。

切蒋(ཨ་བུ།）的《新世纪藏族散文创作概述》(ལྷིང་ཞིང་འཇགས་པའི་ལོ་ཟླ།《章尔恰》第2期）一文，讲述了新世纪藏族散文的现状，对作品形式、数量、质量、内容结构、发展前景等进行了探讨。

完玛措(འཆི་མེད།）的《那若的诗歌〈母亲与她的生活哲学〉》(ཞིང་ཁ་ན་འཛད་ཀྱིན་པའི་སླེ་བོ།《章尔恰》第4期）一文，探讨了那若的诗歌《母亲与她的生活哲学》，其以平常的表达方式和内容表现出不平凡的母亲及其生活哲学的特征。

索朗(བསོད་ནམས།）的《关于新闻人物通讯写作的几点思考》(གསར་འགྱུར་མི་སྣའི་འཕྲིན་རྩོམ་འབྲི་ཕྱོགས་སྐོར་རགས་ཙམ་གླེང་བ།《西藏研究》第3期）一文，阐述了如何写好新闻写作中人物通讯的方法，指出在目前可以通过藏文写近现代各行业内涌现的杰出人才。

德拉加(བདུད་ལྷ་རྒྱལ།）的《简析〈草原日记〉的悲剧意识》(《རྩྭ་ཐང་གི་ཉིན་ཐོ》ལས་མངོན་པའི་བོད་རིགས་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོ་གར་གླེང་བ།《章尔恰》第4期）一文，论述了小说《草原日记》在表层含义上是对藏族传统婚姻的批判，但深层含义表述了藏族女人的悲剧意识，从而提高了作品的艺术水平。