李德成：喜饶嘉措大师——爱国爱教的光辉典范

喜饶嘉措（1884—1968），藏族，出生于青海省循化撒拉族自治县，是我国藏传佛教界的一代高僧。1953年，中国佛教协会成立，喜饶嘉措任副会长，1955年8月正式当选为会长。1956年9月，中国佛学院成立，喜饶嘉措兼任院长。他被毛泽东、周恩来、习仲勋等老一辈党和国家领导人亲切赞誉为“爱国老人”，先后当选为第一、二届全国人大代表，政协第二、三届全国委员会常委，政协第四届全国委员会委员。

喜饶嘉措大师是我国佛教界的杰出领导人，坚定的爱国主义者，也是著名的佛学巨匠和学者。大师毕生爱国爱教、弘法利生，为维护祖国统一、反对民族分裂，为继承和弘扬佛教传统，为发展藏族历史文化，作出了杰出贡献。

1954年9月，毛泽东主席与出席第一届全国人民代表大会第一次会议的青海省代表、中国佛教协会代理会长喜饶嘉措亲切交谈。

弘扬佛法，精进求新

喜饶嘉措大师于清光绪十年（1884）出生在青海省循化道帏乡贺庄村一户贫苦的藏族家庭，乳名多杰，后入道帏古雷寺为僧，法名喜饶嘉措。他跟随启蒙老师学习藏文和《皈依颂》等经文，成绩优异。1900年进入著名的拉卜楞寺，在四世嘉木样活佛、贡唐·罗哲嘉措等知名大德门下系统学习，并在拉卜楞寺受比丘戒。1905年，入拉萨哲蚌寺，依止精通显密经典和大小五明大学者却珠噶布和波堆·洛桑耶喜丹巴嘉措等30多位善知识为师，研习大小五明和显密经论，从事讲经、辩论、著述等事业。1916年以33岁年纪和优异成绩考取格鲁派显宗最高学位“拉然巴”格西，从此名声大振，誉满雪域。

喜饶嘉措大师在佛学方面取得不凡业绩。完成了《布顿全集》新版的校勘、编辑和刊刻工作；参加了藏文大藏经《甘珠尔》的校勘和总纂工作；重新校刊了西藏著名学者第司·桑杰嘉措著的《声律学》一书。先后在拉萨哲蚌、甘丹、色拉三大寺讲授五部大论等佛学，长期讲授宗喀巴大师《菩提道次第广论》，对《大毗婆沙论》《大智度论》等有深入研究。著有《阐明疑义定鉴》《不朽金刚霹雳矢》《功德本体论释》等著作。他的部分著作被集成《喜饶嘉措文集》，对佛教哲学、藏族历史和文学等方面都有重要影响。

喜饶嘉措大师是现代佛学的主要开创者之一。他凝聚共识，追求进步，切合时代发展需要，积极团结和引领汉藏佛教界发展现代佛教组织，传播现代佛学思想。1950年，喜饶嘉措大师会同赵朴初居士、巨赞法师等著名佛教界人士在北京成立现代佛学社并组织出版发行《现代佛学》月刊，纠正佛教界的错误思想，弘扬正法，兴利除弊，宣传党和政府的宗教政策，将践行佛教教理教义与服务社会相结合，对当代藏传佛教与时俱进思想的形成和发展产生了重要影响。喜饶嘉措大师是中国佛教协会成立主要发起人之一。1952年11月4日至5日，中国佛教协会发起人会议在北京举行。会议由喜饶嘉措和赵朴初主持，通过了《中国佛教协会发起书》，并组成筹备处开展筹备工作。中国佛教协会成立会议于1953年5月30日至6月3日在北京举行。由于佛学方面的杰出成就和广泛的社会影响，喜饶嘉措大师在会上当选为副会长，同年9月任中国佛教协会代理会长，1955年当选为会长。1956年9月，中国佛学院在北京成立，喜饶嘉措大师兼任院长。

为庆祝中国佛教协会成立，喜饶嘉措大师发表了热情洋溢的祝词。“政府明明日光华兮，照耀圣教之莲花兮，无尽甘露之宝藏兮，遍满空界利乐他兮。以此斗战无不利兮，降伏一切诸怨敌兮，伟大领袖毛泽东兮，意境殊胜极欢喜兮。”大师以满腔热情讴歌了党和人民政府，讴歌了领袖毛主席，表达了在党和政府关怀下，佛教的积极性得以充分显现，可以发挥服务社会、利益有情的积极作用。“聚诸善法不空成绳兮，团结世界善良人兮，统一圣众金刚军兮，制伏群邪毋使侵兮。如日出时光照普兮，而彼鸱鸺转盲瞽兮，帝国主义衰相现兮，如下弦月趋隐没兮。”面对当时帝国主义对新中国的包围和封锁，大师寄望通过佛教团结世界善良人民，反对帝国主义的侵略，同时让世界人民认清帝国主义的腐朽和没落本质。

利益群众，务实求真

1950年1月，青海省人民政府正式成立，喜饶嘉措大师出任第一届政府副主席，后又任西北军政委员会委员、西北民族事务委员会副主任。大师心系群众，经常深入基层调查研究、体察民情。在宣传教育各族群众的同时，把发现的新情况、新问题及时反馈到各级政府，积极配合党和政府做好各项工作。

在农业合作化运动中，一些宗教界人士担心寺院出租的土地入社后收入减少，影响生活，因而怀疑党的宗教政策会发生变化。喜饶嘉措大师和宗教界人士广泛接触，强调共产党和人民政府的一切措施都以人民的利益为准绳，没有任何怀疑和顾虑的必要。在土地所有制改变之后，共产党和人民政府将有新的安排，解决僧人的生活问题。他还积极宣传合作化的优越性，指出这是各族人民共同富裕的光明道路，宗教界人士应该积极支持合作化道路。

喜饶嘉措大师总是以自己广博的佛学知识，发挥引领作用，为群众解决实际问题。1952年，有人制造谣言，其中西藏白玛冈传出的《白玛冈道场神书摄义》等宣扬世界即将毁灭，大难临头，在青海藏、蒙古、土族群众中，以及各寺院造成极大的混乱，群众日夜诵经禳解，人心惶惶，无心生产。喜饶嘉措专门写了《驳斥白玛冈道场神书·扫除伪造谎言的明灯》一文，对之作了淋漓尽致的揭露和批判，他号召正直的宗教徒，出来剥掉谣言制造者的外衣，揭露其反革命本质，使善良的人民不致堕入迷津。他教导信教群众应该服从和贯彻执行人民政府的法令，积极搞好农牧区当前的实际工作，以巩固各民族团结的大家庭。

喜饶嘉措大师总是教育引领僧众和信教群众热爱中国共产党，热爱中国人民，听党和政府的话。他还以新中国成立后的亲身体会和去南北各地视察的观感，写了《社会主义新中国的佛教徒》一文，强调要把佛教的前途同祖国的命运、繁荣富强紧密联系起来。

服务社会，追随时代

藏传佛教历来倡导服务社会、利益群生。喜饶嘉措大师服务社会、追随时代的与时俱进思想集中体现在大师对封建农奴制度的深刻批判和倡导“人间佛教”的主张上。

喜饶嘉措大师对“政教合一”的封建农奴制度是坚决反对的。1959年5月，周恩来总理同第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞等人就西藏民主改革谈话时指出，宗教领域的民主改革，就是要打击像喜饶嘉措所说的“披着袈裟的豺狼”，去掉宗教被封建农奴制度玷污了的东西，恢复宗教的本来面目。这些谈话，体现出喜饶嘉措大师要求对西藏宗教制度进行民主改革的强烈愿望，深刻反映了大师要求藏传佛教正本清源、追求进步、服务社会和信众的清净本怀。

积极倡导“人间佛教”是当代藏传佛教思想发展的主要方面，为其健康传承注入了活力。喜饶嘉措大师是藏传佛教界倡导“人间佛教”的杰出代表，展现了大师慈悲信众、利益群生的弘法理念。他所倡导的“佛法在世间，不离世间觉”，成为藏传佛教界积极主张“人间佛教”思想的重要代表。

庄严国土，爱国进步

新中国成立前，喜饶嘉措大师积极投身抗日救亡运动。1939年，大师赴青海各大寺院号召僧俗民众团结抗日。他发表《为宣传抗战告蒙藏同胞书》和《白海螺的声音》，愤怒谴责日寇侵略罪行。

新中国成立初期，喜饶嘉措大师在宣传党的民族宗教政策、消除历史上遗留下来的民族隔阂、促进民族团结、稳定社会秩序、和平解放西藏、维护祖国统一等方面，发挥了十分重要的作用。

喜饶嘉措大师拥护党中央关于和平解放西藏的重大决策，1950年曾多次写信或发表广播讲话，向西藏故旧、学生宣传党的民族宗教政策，希望西藏地方政府派代表谈判，争取和平解放，在西藏各阶层人士中产生了很大的影响，对于解除种种疑虑以及稳定人心起到了重要作用。

抗美援朝时期，喜饶嘉措大师对美帝国主义的侵略行径义愤填膺，会同青海省民族宗教界一些上层人士，联名上书毛主席、朱总司令，积极支持抗美援朝的伟大斗争。

1952年前后，青海牧区的人民政权尚未全部建立，土匪、特务活动猖獗，社会秩序很不安定。喜饶嘉措大师不辞辛劳，多次前往牧区开展宣传教育工作，把党和政府对少数民族的关怀和温暖带到广大蒙藏群众中。当时贵德县昂拉部落头人项谦受马步芳残部军官的裹挟控制，企图负隅顽抗。在西北局书记习仲勋领导下，喜饶嘉措大师受青海省委的派遣，先后四次前往昂拉劝晓项谦，昭示党的民族平等、团结的政策，帮助其解除疑虑。经过多方面的工作，项谦终于认清形势，放下武器，投向人民。

1959年西藏武装叛乱发生后，西藏上层反动集团公开背叛祖国，有的国家和国际组织乘机干涉中国内政。在大是大非面前，喜饶嘉措大师态度鲜明，坚决反对所谓“西藏独立”论调，坚决拥护政府平叛决策。他在全国人大会议上发言并两次向新华社记者发表谈话，指出西藏地方政府和上层反动集团勾结帝国主义，纠集叛匪进行武装叛乱，违反了西藏人民的意志，背叛了祖国，也背叛了佛教教规，为国法教规所不容。大师以实际言行为维护祖国统一作出了贡献。

喜饶嘉措大师的爱国利民行动，表达了他拥护中国共产党的领导、拥护新中国的切实情感，展现了热爱祖国、热爱人民的良好风范，践行了佛教“庄严国土、利乐有情”的宗旨，深刻反映出新中国成立后藏传佛教界政治面貌的新变化，代表着这一历史时期藏传佛教的发展主流。对于喜饶嘉措大师在促进民族团结、维护祖国统一等方面卓有成效的努力和贡献，党和人民政府给予了高度评价，毛泽东、周恩来、习仲勋等同志多次称誉他为“爱国老人”。

（来源：微言宗教微信公众号，原载于《中国宗教》杂志2025年第3期，作者李德成系 副总干事、研究员）