王明莲：“两路”精神对中国共产党形象塑造探析

【内容摘要】“两路”精神是在川藏、青藏公路修筑、养护过程中孕育形成的伟大精神，属于中国共产党人精神谱系的重要组成部分。与中国共产党形象具有高度契合性，塑造了中国共产党英勇无畏的开拓者形象、坚韧不拔的奉献者形象、团结一心的奋斗者形象。同时，从信念坚定是前提、斗争能力是根本、群众路线是依托等方面诠释了党的形象评价标准。新时代塑造中国共产党大党形象，要提升“两路”精神价值供给效能，拓展供给主体、深化供给内容、丰富供给方法，实现供给主体多元化、供给内容内涵化、供给方式多样化，不断为党的形象塑造注入新的时代内涵。

【关键词】“两路”精神；中国共产党形象；形象塑造；价值供给

【作者简介】王明莲，中共拉萨市委党校副高级讲师，研究方向为党史党建。

【文章来源】《西藏发展论坛》2025年第1期。原文编发时略有删节调整，注释从略。

新中国成立之初，为解放西藏、巩固西南边疆，11万筑路军民于1950—1954年建成川藏、青藏公路（下文简称“两路”），“两路”精神由此孕育。2014年8月6日，在川藏、青藏公路通车60周年之际，习近平总书记正式提出“两路”精神并赋予其科学内涵，即“一不怕苦、二不怕死，顽强拼搏、甘当路石，军民一家、民族团结”，同时强调，要继续弘扬“两路”精神，使川藏、青藏公路始终成为民族团结之路、西藏文明进步之路、西藏各族同胞共同富裕之路。2020年11月，在川藏铁路开工之际，习近平总书记再次强调，要发扬“两路”精神和青藏铁路精神，科学施工、安全施工、绿色施工，高质量推进工程建设，为全面建设社会主义现代化国家作出新的贡献。2021年，“两路”精神纳入第一批中国共产党人精神谱系。“两路”精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，具有政党形象塑造功能。目前关于“两路”精神价值意义等方面研究成果丰硕，但鲜有关于其政党形象塑造的研究。本文旨在深入探讨“两路”精神对中国共产党形象的塑造，为传承和弘扬“两路”精神、提升党的形象提供理论支持。

一、“两路”精神塑造了中国共产党光辉形象

政党形象，指从政党诞生之时起，附着在其身上的特有意识形态倾向、符号、色彩、政策主张、政治人物面孔等诸多元素融合一体，形成的某种相貌形状和感知印象。精神是政党形象的支柱和灵魂，形象是精神的具象与表现，二者相辅相成、共同作用。中国共产党的形象是其党性、作风、价值观的外部彰显。“两路”精神承载着厚重的历史底蕴与崇高的价值追求，其科学内涵从三个关键维度塑造了中国共产党开拓者、奉献者、奋斗者的光辉形象。

（一）英勇无畏的开拓者

“一不怕苦、二不怕死”充分彰显出中国共产党人的革命英雄主义精神，体现了中国共产党在马克思主义指导下，面对艰难险阻所具有的坚定信念和开拓精神，塑造了中国共产党开拓者形象。习近平总书记强调：“奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。”

理解中国共产党“一不怕苦、二不怕死”的开拓者形象需了解西藏和平解放前的交通状况。和平解放前，西藏没有一条正规的公路，没有一座能通车的桥梁，只有一些随着山势与河流走势、流向“踩”出来的羊肠小道，且其数量少，里程短，仅供人畜通行。旧西藏无疑是全国乃至全世界交通运输最为落后的地区之一，运输全靠人背畜驮，交通闭塞。晚清政府在经略边疆过程中，对西藏交通建设也做了一定努力。张荫棠在给清政府的“治藏建议十九条”“治藏大纲二十四款”等中都谈了西藏交通建设的重要性，后来联豫给清政府的奏折也谈到改善西藏交通落后状况对推动西藏经济发展的重要性。由于清朝的覆灭，其关于改善西藏交通状况的主张没有得以实现。民国时期虽初步修成了川康公路（成都至雅安），但“试通车”（1940年10月）后不久，公路严重塌方，加上公路工程处爆发贪污案，川康公路就此停工。1941年2月交通部另行组建川康公路改善工程处，欲对川康公路予以修整，但川康公路运行低效，稍遇洪水即被冲断。而西藏当局视西藏与外界的联系为“洪水猛兽”，生怕道路畅通后，闭关自守的当地政权被外力所颠覆，落后的交通状况严重阻碍了西藏社会发展。

和平解放西藏，中国共产党第一件事就是修筑到西藏的道路。毛泽东指示：“进军及经营西藏是我党光荣而艰苦的任务。”在党的领导下，筑路大军以“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄主义精神投入战斗。1950年4月12日，康藏公路（1955年改称川藏公路，起点由康定延伸至成都）在雅安金鸡关破土动工，11万大军投入到轰轰烈烈的筑路壮举中。建设者们在物资极度匮乏、高寒缺氧、自然灾害频发的极端环境下，创造了人类公路史上“海拔最高、路况最险、路程最长、工程量最大、修建速度最快”的“川藏奇迹”。3000多名战士为修筑川藏公路献出宝贵生命，平均每公里牺牲1.5人，其中二郎山路段因地质险峻，每公里牺牲达7人，整个川藏、青藏公路修筑养护过程中有4963人牺牲。1954年5月11日，青藏公路在格尔木开始修筑，用时7个月零4天的青藏公路，因其“路程长、工程量大、工期短、花钱少”之特点，成为公路发展史上的经典范例。1954年12月25日，康藏、青藏公路建成通车，结束了西藏不通公路的历史，开创了西藏公路交通事业新篇章。川藏、青藏公路的修筑，是中国共产党应时代之需、发展之要作出的科学决策和成功实践，使“两路”成为西藏人民的致富路、团结路、幸福路。

（二）坚韧不拔的奉献者

“顽强拼搏、甘当路石”塑造了以“拼搏”“牺牲”为标识的“奉献者”形象，是党的形象在价值层面的展现。中国共产党自成立时起，就将全心全意为人民服务作为根本宗旨，将人民对美好生活的向往作为奋斗目标。习近平总书记多次强调，中国共产党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。这是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。

在探讨“两路”修筑、维护的伟大实践时，建设者“顽强拼搏、甘当路石”的无私奉献精神是其中最为核心且值得深入剖析的关键要素。就“顽强拼搏”这一精神特质而论，在“两路”修筑过程中有着深刻的体现。筑路过程中所面临的自然环境之恶劣超乎想象，清代诗人杨揆曾描述道，“行旅惨不前，十步九颠覆”。被称为“地质灾害博物馆”的川藏线区域高山峡谷交错纵横，泥石流、塌方等自然灾害频发。青藏公路平均海拔在4400米以上，是世界上海拔最高的公路，其中昆仑山、唐古拉山等大部分地区由于常年天寒地冻，很多地方是“永冻层”，外国探险家曾断言，从可可西里到唐古拉山口的数百里地带是“死神主宰的地区”。筑路大军并未屈服于艰难的客观现实，而是以顽强拼搏的精神投入到伟大实践之中。这种拼搏精神，从本质上讲，是人类在面对自然困境时，基于对社会发展需求的深刻认知以及对自身使命担当的高度自觉所产生的积极能动反应。依据马克思主义认识论，实践是认识的基础，筑路者们在长期与恶劣自然环境的斗争实践中，不断深化对修路技术、环境应对策略等方面的认识，进而以更科学、更坚韧的方式持续推进工程进度。他们一锤一镐、一锹一铲的劳作，不仅是简单的体力付出，更是在特定历史条件下，通过实践将主观意志作用于客观物质世界的有力见证，彰显了人民群众作为历史创造者在改造自然、推动社会基础设施建设方面的巨大力量，契合了历史唯物主义关于人类社会发展是在不断克服困难、积极进取中实现的基本论断。

在社会主义价值体系中，集体主义原则强调个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益。这种集体主义原则在“两路”建设中具体化为“甘当路石”的奉献精神。筑路、护路者不计个人得失，不求青史留名，甘愿奉献青春乃至生命。从伦理学角度来看，这种自我牺牲并非盲目冲动，而是基于对更高道德价值追求的理性选择，以牺牲小我成就大我的高尚情怀，为后世树立了崇高的道德典范，进一步丰富了社会主义集体主义与自我牺牲精神在交通建设领域的实践内涵。

（三）团结一心的奋斗者

“军民一家、民族团结”塑造了中国共产党团结一心的奋斗者形象。人民群众是历史的创造者，团结一心的中国共产党正是人民群众中推动历史前进的先锋力量。在“两路”建设中，这一特质被充分展现出来。

“两路”的修筑是在党的坚强领导下，以中国人民解放军十八军部队为主力，包括全国各地的工程技术人员，以及汉族、藏族、彝族等各族人民在内的十多万筑路军民，在平均海拔4000多米的雪域高原，从1950年4月至1954年12月近五年时间团结一心的奋斗成果。中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，在“两路”修筑过程中发挥了卓越的组织协调作用，构建起坚实的军民一体化协作体系。解放军战士作为筑路骨干，坚定执行中央“进军西藏，不吃地方”的指令。在缺粮困境下，即便身体濒临极限，也绝不侵占百姓丝毫利益。他们主动融入藏族文化，学习藏语、尊重藏族习俗，打破文化隔阂，以真诚赢得藏族群众衷心拥护，以高度的纪律性、执行力以及攻坚克难的战斗力，投身到筑路工程最前线，秉持着对党和人民的忠诚，构建起坚如磐石的军民鱼水情，凸显了个体为集体、军队为人民的团结奉献精神。

地方群众在党的号召下，积极融入筑路工程，形成了“军民一家”的态势。甘孜州6000头牦牛组成运输大军，打通了高原物资运输的“血脉”，成为工程推进的关键生产力要素；17000名藏族同胞携手其他民族建设者，为川藏公路建设挥洒青春热血。各民族依据自身优势分工协作，藏族同胞发挥熟悉高原地理、牦牛饲养专长，汉族及其他民族贡献工程技术、组织管理才能，将个人毫无保留地融入集体，汇聚成无坚不摧的合力，充分展现出中国共产党引领下团结一心的奋斗者光辉形象。

二、“两路”精神诠释了中国共产党形象的评价标准

科学的政党形象评价标准是检验政党自我革新成效的重要标尺，其本质指向政党合法性资源的再生产逻辑。“两路”精神通过三重维度为政党形象评价提供实践注脚：“一不怕苦、二不怕死”的精神内核彰显人民性政治本身；“顽强拼搏、甘当路石”的实践品格诠释治理效能转化机制；“军民一家、民族团结”的价值认同构建社会协同传播格局。这种精神特质与政党形象建设的内在耦合，使之成为解析中国共产党形象评价的典型范式。

（一）信念坚定是前提

“两路”精神三个层面的科学内涵具有严密的内在逻辑，其中“一不怕苦、二不怕死”是“两路”建设者的信念所在，体现修筑、养护“两路”过程中的革命英雄气概与坚韧不拔的斗志，诠释了中国共产党形象评价的政治标准，回答“中国共产党是什么”的问题，是塑造中国共产党形象的基石与灵魂。

信念坚定是理解党何以能在历史进程中始终保持先进性、发挥强大引领力的关键所在。政党的理想信念，可以从科学性、实践性与人民性等方面来分析，从而厘清“两路”精神中“信念坚定”何以成为中国共产党形象评价的前提标准。

就科学性而言，马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，剖析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系，指明了共产主义是人类社会发展的必然归宿。党秉持这一科学真理的坚定信念，以高瞻远瞩的视角洞察历史发展大势，面对纷繁复杂的社会现象和各种思潮冲击，始终保持清醒头脑，理性判断、精准决策，制定符合实际的路线方针政策。在实践性方面，党的百年奋斗历程就是将坚定信念付诸实践的生动写照。从新民主主义革命为推翻“三座大山”浴血奋战，到社会主义建设时期克服重重困难奠定国家发展基础，再到改革开放后勇立潮头推动经济腾飞，直至今天在实现中华民族伟大复兴征程上砥砺前行。无论环境多恶劣、任务多艰巨，党因信念坚定而不畏艰难，将理想转化为实际行动，在实践中攻克难关、创造奇迹，展现出强大的实践能力和奋斗精神，用实实在在的成果证明了信念坚定在推动党担负使命、塑造形象过程中的关键作用，彰显了其作为前提标准的实践性价值。在人民性方面，党坚定的信念核心是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。坚信通过不懈奋斗能让人民过上美好生活，实现民族繁荣昌盛。无论是脱贫攻坚使近1亿农村贫困人口脱贫，还是不断完善民生保障体系，都是在信念驱动下服务人民的有力实践。这种以人民为中心、为人民坚守信念的特质，使党赢得人民衷心拥护，塑造出亲民为民的光辉形象，诠释了信念坚定作为评价党形象前提标准的人民性内涵。

（二）斗争能力是根本

“顽强拼搏、甘当路石”是“两路”精神的实践品格，体现修筑和养护“两路”过程中的方法策略和使命担当，从能力角度诠释中国共产党形象评价的根本标准，回答“中国共产党干什么”的问题。

马克思主义政党学说强调政党需具备引领社会变革、解决社会矛盾的能力。敢于斗争是中国共产党人的鲜明品格。党的十八大以来，习近平总书记多次强调斗争能力对中国共产党的重要性。斗争能力是中国共产党治国理政能力的重要组成，是党不断取得胜利的力量源泉。理解中国共产党斗争能力可从其斗争形势的判断力、斗争规律的揭示力、斗争策略的运用力等方面来分析。

斗争形势的判断力，是指政党或主体基于对政治、经济、社会、文化以及国际国内等多方面因素的综合认知、分析与洞察，准确识别不同阶段所面临斗争形势的特点、发展趋势、潜在风险以及机遇所在的能力，彰显党高瞻远瞩的形象。无论是新民主主义革命时期敌强我弱的残酷环境，还是全球化背景下多元风险交织的局面，中国共产党凭借敏锐的洞察力，精准判断形势。这种准确判断斗争形势的能力，展现出党深谋远虑、高瞻远瞩，为引领国家和人民应对挑战奠定基础，是塑造党英明睿智形象的重要体现，也凸显其作为评价根本标准的关键意义。斗争规律的揭示力，指主体运用科学的思维方法和分析工具，去洞察、剖析各类斗争现象背后内在的、本质的、稳定的联系与发展趋向的能力，凸显党科学理性的特质。中国共产党善于运用马克思主义剖析不同阶段斗争的内在逻辑，从明晰阶级斗争对社会变革的推动，到领会改革发展中矛盾斗争对经济社会进步的作用，其深刻把握斗争规律，进而制定出切合实际、顺应发展的方针政策。这一揭示力充分展现党对科学的尊重、对规律的遵循，是塑造党先进理性形象的核心要素，有力巩固了斗争能力作为根本标准的地位。斗争策略的运用力塑造中国共产党智慧果敢的形象。党依据不同斗争对象与环境，灵活运用斗争策略。在统一战线工作中，团结一切可以团结的力量，分化瓦解敌人；在对外交往中，既坚守原则底线又灵活应变，维护国家利益。面对复杂多变的斗争，党总能选择恰当策略，实现最佳斗争效果。体现党有勇有谋、善于应变，从实践层面印证斗争能力作为评价中国共产党形象根本标准的合理性。

（三）群众路线是依托

“军民一家、民族团结”是“两路”精神的坚实依托，体现修筑和养护“两路”过程中的力量保障和思想共识，从价值层面诠释中国共产党形象评价人民立场的依托标准，回答“为了谁、依靠谁”的问题。

在革命战争年代，群众路线是中国共产党取得胜利的重要法宝，和平建设时期，群众路线仍然是衡量政党形象优劣的核心要素。群众路线作为中国共产党形象评价的重要标准，可从党的决策部署与群众需求的契合度、党的工作开展与群众参与度、党群众关系融洽度等方面来考量。

首先，党的决策部署与群众需求的契合度体现了党践行群众路线的深度。党始终将群众利益放在首位，秉持“从群众中来，到群众中去”的理念，深入调研了解群众所思、所盼、所需，以此为基础制定决策部署。无论是关乎民生的就业、医疗、教育政策，还是关乎国家长远发展的战略规划，都精准对接群众需求，展现出党以民为本、科学决策的形象。其次，党的工作开展与群众参与度彰显了党贯彻群众路线的广度。党通过搭建多样化平台、完善参与机制等方式，广泛动员群众参与到各项工作中。在基层治理、乡村振兴等工作中，群众积极建言献策、投身实践，成为工作推进的有力帮手。这不仅汇聚了群众智慧，更让群众成为党的工作的参与者、见证者，充分体现党对群众主体地位的尊重，展现出党团结为民的形象，有力印证了群众路线在塑造党形象方面的重要支撑作用。最后，党群关系融洽度反映了党落实群众路线的效度。习近平总书记告诫全党同志，没有比忘记初心使命、脱离群众更大的危险。党与群众保持密切沟通、相互理解、相互支持，党员干部一心为民，群众对党高度信任，面对困难齐心协力共克时艰。这种融洽关系是党长期践行群众路线的成果，塑造出党亲民爱民、与民同心的光辉形象，是衡量党形象优劣的直观展现，有力证明群众路线是评价党形象不可或缺的重要依托。

三、提升“两路”精神价值供给效能，为大党形象塑造注入新的时代内涵

“两路”精神的价值传导是一项系统性文化工程，其依托科学内涵建构多维度供给体系：通过主体协同化传播、客体精准化供给、内容时代化创新，实现社会认知——认同——践行的价值跃迁，为新时代大党形象塑造与社会发展提供精神势能。

党的十八大以来，尤其是习近平总书记明确提出“两路”精神以来，“两路”精神的价值不断彰显，研究成果越发丰硕，但价值供给稍显不足，对外传播声量不够，缺乏影响力。主要表现为：一是传播力度不足，难以充分触及更广泛受众，在国际舞台上的传播也需加强；二是传播方式单一，多依赖传统媒体渠道，缺乏多样化的创新手段，传播效果及覆盖面不足；三是情感共鸣缺失，在跨文化传播中，目标受众情感需求与文化背景考量不够，致使信息传递出现理解偏差；四是实践应用不足，“两路”精神虽然在理论上得到广泛认可，但在实际应用中，除了学校的思想政治课教育和校园文化建设外，其他传播途径匮乏；五是研究深度和广度有待提升，当前研究多聚焦于历史与文化内涵，其价值主要集中于大学生思想政治教育以及对交通强国建设的推动方面，在现代社会中的实践应用和价值重塑的深度探究缺失。新时代提升“两路”精神价值供给效能，应拓展供给主体、深化供给内容、丰富供给方法，实现供给主体多元化、供给内容深刻化、供给方式多样化，不断为党的形象塑造注入新的时代内涵。

（一）供给主体：多元协同，强化价值传播驱动力

供给主体对提升“两路”精神的价值供给效能具有至关重要的作用。各主体间需相互协同、各尽所能，汇聚起强大的价值传播驱动力。

党政部门是主导者，承担着从宏观规划到具体执行的关键责任。一方面，通过制定前瞻性的政策文件，将“两路”精神传承弘扬纳入文化发展、精神文明建设等重要战略布局，为整体价值供给营造良好的政策环境。如设立专项财政资金，支持“两路”精神相关文化项目创作、历史遗迹保护与修复工作等，保障传播资源供应。另一方面，积极组织各类大型主题活动，如“两路”精神主题纪念大会、高端研讨峰会等，广泛汇聚各界力量，充分展现党对传承红色精神的高度重视，塑造引领时代精神文化建设的权威形象。

文化教育机构发挥知识传播与深度研究的核心作用。学校作为育人主阵地，将“两路”精神有机融入课程体系，编写专门教材，开发特色课程，针对不同年龄段学生开展系统的教育普及工作，培养学生对“两路”精神的认知与认同感。科研院所凭借专业优势，运用跨学科研究方法，多维度挖掘“两路”精神在历史、文化、社会等方面的价值，产出高质量学术成果，为价值供给筑牢理论根基，彰显大党重视思想文化理论建设的先进性。

社会组织与团体凭借贴近群众、形式灵活多样的特点，是价值传播的有力推动者。如文艺团体创作以“两路”精神为主题的歌舞、戏剧、绘画等文艺作品，借助艺术感染力，使广大观众在欣赏作品的过程中受到精神熏陶；志愿者协会组织开展“两路”精神宣传志愿服务活动，深入社区、乡村等基层一线，扩大其在社会面的知晓度与影响力。通过这些活动，使“两路”精神扎根民间，塑造大党扎根基层、凝聚群众力量的亲民形象。

最后，媒体平台在整个价值传播过程中也扮演着关键角色。传统媒体与新媒体相互配合，构建起全方位的传播网络。传统媒体凭借权威性和深度报道能力，如通过报纸的专题报道、电视台的纪录片等形式，深度呈现“两路”精神的内涵与历史意义。新媒体则充分发挥传播速度快、覆盖面广、互动性强的优势，利用短视频、直播等方式吸引年轻群体关注，推动“两路”精神在不同年龄层面广泛传播，展现大党与时俱进、善于运用多元媒体传播正能量的形象。

（二）供给内容：深度挖掘，丰富价值内涵呈现

在“两路”精神价值供给中，供给内容的内涵化是关键所在，它决定了传递价值的深度与广度，能够让受众更全面、深入地领略“两路”精神的魅力与时代意义。

从历史维度看，深入梳理“两路”建设的历史脉络，从筑路背景、艰难过程到取得的伟大成就，详细展现那段波澜壮阔的历史。挖掘众多建设者们不畏艰难、舍生忘死的感人故事，将这些故事进行系统整理、艺术加工，使之成为生动的价值传播素材，让人们感受到大党在艰苦岁月中带领人民攻坚克难的强大决心和能力，凸显大党不畏艰难、勇往直前的奋斗形象。

同时，紧密结合新时代主题，对“两路”精神进行时代化的解读，赋予其新的内涵与意义，是拓展其价值维度的重要举措。如在乡村振兴中，弘扬甘当路石的奉献精神，激励基层干部和群众积极投身乡村建设；在科技创新领域，借鉴“两路”建设中敢于突破、勇于创新的劲头，推动科研工作者不断探索未知。通过展现“两路”精神与时代发展的紧密联系，塑造大党引领时代潮流、与时俱进的创新形象。

此外，加强“两路”精神与地域文化、民族文化等有机融合，进一步丰富其价值内涵。在不同民族地区，深入挖掘“两路”建设中军民一家、民族团结的故事，巧妙融入当地独具特色的民族文化元素，创作出富有地域文化魅力的文化产品。这不仅能使“两路”精神的传播内容更加丰富，还能有力促进民族文化的交流交融，塑造大党维护民族团结、推动多元文化和谐共生的包容形象。

（三）供给方式：创新拓展，提升价值传播效果

当供给主体的多元化和供给内容的内涵化都稳步推进时，供给方式的多样化就成为提升价值供给效能、扩大传播效果的关键环节。多样化的供给方式能够拓展“两路”精神价值传播途径，以契合受众需求且极具吸引力的形式，将“两路”精神传递到更广泛的受众群体中，有效提升传播效果，为新时代大党形象塑造提供有力支撑。

线上线下融合教育不失为一种有效方式。线上充分利用网络学习平台的便捷性，开设“两路”精神专题课程，精心制作精美的慕课、微视频等资源，打破时空限制，方便人们随时随地学习。线下则在学校、社区、企业等不同场所积极开展主题讲座、主题班会、经验分享会等丰富多彩的活动，通过面对面交流互动，增强受众的学习体验感，使“两路”精神深入人心，塑造大党重视教育引导、全方位育人的形象。

沉浸式体验活动同样有着独特的价值。通过打造“两路”精神主题体验场馆、模拟筑路场景等，运用现代科技手段营造身临其境的氛围，使人们真切感受修筑、养护“两路”的艰辛与伟大。同时，组织重走“两路”部分路段等实践活动，让参与者在实际行动中深刻领悟“两路”精神的内涵，增强对大党的认同感与归属感，塑造大党注重实践体验、知行合一的形象。

互动传播与反馈机制同样不可或缺。借助新媒体平台的强大互动功能，设置话题讨论、线上投票、创意征集等多样化的互动环节，鼓励广大受众参与到“两路”精神的传播过程中来，形成良好的传播氛围。同时，注重收集受众的反馈意见，根据受众需求及时调整和优化供给内容与方式，展现大党尊重民意、善于倾听群众声音的民主形象。

结语

“两路”精神通过价值传导与形象塑造的双向互动，构建了新时代政党形象建设范式。其以人民性为精神内核、治理效能为实践导向、社会协同为传播根基，展现了中国共产党形象塑造的历史与现实逻辑统一，阐释了革命精神现代性转化的内在机理。这种精神资源与政党建设的有机耦合，既为马克思主义政党学说提供本土化注脚，也为新时代凝聚民族复兴伟力开辟了价值认同新维度。