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冯云仙：记抗建中的一个小小组织——战区儿童边疆宣传团的一段小史​要获得我们抗战的最后胜利，必须动员民众、组织民众。要动员民众、组织民众，必须着重宣传。在第二期抗战开始的时候，总裁就曾经宣示我们：“宣传重于作战，后方重于前方。”当时抗战的宣传工作，也是盛极一时的。
西藏地方代表致电中央拥护抗战祈祷抗日胜利（《中华通鉴·西藏卷》）​1938年9月30日，西藏地方政府代表致电中央政府，向中央政府及前方将士致敬并以宗教方法祈祷中国抗日前线胜利。电文说：西藏政府以抗战经年，异常关切，全体僧民，除以宗教仪式祈祷胜利外，并分别电呈林主席，蒋总裁，汪副总裁，及前方将士致敬，兹志原电如次，蒋总裁钧鉴：顷奉西藏政府电，开，自中日战争爆发以来瞬逾一年，西藏僧民对此甚为关怀，同时并以西藏宗教之方法，举行大规模祈祷，冀中央政府得最后之胜利。钧座此次统率中国民族为正义和平而抵抗强暴之侵略，宵旰勤劳，无任钦佩，谨电致敬，并祝健康，伏祈垂察等因。奉此，肃电奉文，西藏代表阿桑丹恪、敦格典图、丹桑结皓印。
《四川抗战历史文献·少数民族卷》（四川省地方志工作办公室主编，分卷主编：王川）《四川抗战历史文献》多卷本丛书之一。该卷辑录1931—1945年间在当时四川省、西康省与民族事务相关的各类抗战历史文献，分为“川康民族地区对抗日战争的贡献”“抗战时期川康民族地区基本概况”“国民政府对川康民族地区的治理”“抗战时期川康民族地区的社会与经济”4个部分。
《抗战建国与边疆学术：华西坝教会五大学的边疆研究》（汪洪亮著）近代中国边疆研究书系之一。全书共6章。
《九世班禅曲吉尼玛年谱》（蒲生华编著）该书是一部详述九世班禅曲吉尼玛（1883—1937）一生主要活动及其去世后灵榇辗转青海、西康而最终入藏的编年体著作。
《黄河远上——李文实文史论集》兰州大学百年萃英文库丛书之一，系作者论文集。李文实（1914—2004），青海化隆人，曾用名李得贤，历史学家、民俗学家、中国古代文学研究专家。
《故土新知》兰州大学百年萃英文库丛书之一，系作者论文集。谷苞（1916—2012），甘肃兰州人，著名民族学家、社会学家、历史学家。1941年清华大学社会学系毕业，曾任云南大学和燕京大学助教，甘肃学院、国立兰州大学讲师、副教授，20世纪在新疆社科院院长任上离休后重回兰州大学兼任教授。
《发现边疆：华西边疆研究学会研究》该书系国家社科基金一般项目“华西边疆研究学会研究”之最终成果。全书分为8章，第一章华西边疆研究学会创建的背景；第二章华西边疆研究学会的创建与发展；第三章华西边疆研究学会的组织结构；第四章华西边疆研究学会的附属机构；第五章华西边疆研究学会的学术活动；第六章华西边疆研究学会的边疆研究；第七章华西边疆研究学会的研究特点；第八章华西边疆研究学会与近代边疆研究。系统论述了该学会的历史作用，分析了该学会在中国近代学术史及中西文化交流史中的地位和影响，展示民国时期中国学术机构本土化的历史进程及演进脉络，为学界“华西学派”相关问题的讨论提供了事实依据。
《民国时期西康资料汇编》（全五十四册）该书是首次系统地对民国时期西康文献进行整理出版，重点整理了西康建省前后的政府出版物，并首次对《西康建省委员会公报》和《西康省政府公报》进行了全面的整理出版。全书收录民国时期西康史料106种，分为概况研究类、政务类、经济建设类、教育类、游记类及其他等6类。
《〈新青海〉校勘影印全本》（全九册）《新青海》月刊系民国时期专门研究青海区域社会问题的学术期刊，创刊于1932年10月，停刊于1937年10月；1942年复刊，仅出1期；前后共5卷，51期，发表论文850余篇。《新青海》期刊栏目分时事述评（新青论坛）、论著、调查、记述、文艺、通讯、转载、一月来之青海等。《〈新青海〉校勘影印全本》对民国《新青海》期刊全面收集整理，同时，对正文中明显的讹、脱、衍、倒进行校勘，为研究20世纪30年代的青海历史提供了尤为珍贵的史料。
拉萨各界人士庆祝抗战胜利1945年8月14日日寇投降。消息传到拉萨，各界人士奔走相告，欢声雷动。当时因我国海运不通，商人办货皆赖驮运。由印度购进的货物，从拉萨分别由西康和云南两路运入内地。
邦达昌以商抗日​“七七事变”后，日本对抗战后方实行战略封锁，切断海路运输线，致使大西南商品、物资非常匮乏。邦达阳佩和邦达多吉策划并开辟了印度经西藏直通川、滇完全依靠骡马运输的陆路运输国际交通线。
拉萨等地举行灯会追荐抗战阵亡将士​1940年12月23日，拉萨等地举行灯会，追荐抗战阵亡将士，祈祷抗日战争胜利。
噶伦彭康致函蒋介石为抗战胜利祈祷1940年3月6日，西藏地方政府噶伦彭康致函蒋介石称：“自抗战以来，赖我钧座领导全国国民努力御侮，累获胜利，至为欣慰。此间全体僧俗，亦随时为抗战胜利祈祷。”
色拉寺祈祷抗日战争取得胜利1940年1月22日，从北京返藏的贡觉仲尼在色拉寺供养僧众5000余人，讽经颂佛，祈祷祖国抗日战争取得胜利。
哲蚌寺召开支持抗日大会​1938年12月1日，拉萨哲蚌寺召开支持祖国抗日大会，发出致国民政府公呈，指出“中国成立四千余年以迄于现在，从未遭遇外侮如是之甚。现在要将敌人驱出境外，必须五族同心，为国事者有钱者出钱，无钱者以血肉之躯来捍卫土地”,提出应在康藏各地征集兵力,愿意组织僧兵赴前线作战。
九世班禅向抗日前线捐款​1937年10月28日，九世班禅向抗日前线将士捐助医药费3万元，认购救国公债2万元。次月8日,再次为前线捐款2000元。
九世班禅发表抗日通电​1933年3月16日，九世班禅就日寇进攻热河从百灵庙致电国民政府，称“近闻暴日不顾公理，藐视盟约，仗其武力，攻我榆热……（班禅）除召集当地康藏喇嘛千余自三月一日起，在百灵庙……祈祷和平，并追荐前线抗日阵亡将士”，“一面力晓乌盟各王公贝子，及附近贝勒有力之声援，收最后之胜利”。
西藏各界支持中央共同抗日主张​1931年9月18日，日寇侵占沈阳后，十三世达赖及九世班禅相继发表支持中央共同抗日的主张，在各大寺庙连日祈祷战胜之经，追荐阵亡抗日将士。西藏驻京办事处处长贡觉仲尼参与组织了“康藏旅京同胞抗日救国会”,率部众参加了抗日大游行。同月，达赖驻京总代表贡觉仲尼与班禅驻京办事处处长罗桑坚赞等藏族同胞在南京成立“康藏旅京同乡抗日救国会”，发出《告全国同胞书》,申明“与我全国同胞同立一条战线,赴汤蹈火,在所不辞”。
果洛番族土司访问记为着参加民族抗战，贡献边区人力物力，不远千里，历尽艰苦，自川康青边区越大云岭，来到成都的果洛番族土司康克明、康万庆二酋长，罗桑端珠活佛，和许多土官，是值得人们的钦佩的！大家对于边远同胞的情况，一定都很希望明了的，我为了要解决大家的渴望，特到他们的寓所去访问。

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