刘凤强、羊毛措：清前期封赐达赖印章研究
清顺治朝册封五世达赖，颁赐金册、金印，是西藏地方与中央政府关系史上的一件大事，意义深远。五世达赖对印文的藏文部分重新作了翻译，所用词汇与清廷有明显区别。康熙末年，清廷册封七世达赖并赐予金印时，没有沿用五世达赖的封号，新封号既是朝廷对册封达赖态度谨慎的表现，也是清廷修改达赖封号、印章藏文用词的一种试探。雍正朝对七世达赖又重新册封，颁赐金印，进一步加强了西藏地方与中央政府的关系。从金印汉文部分来看，册封的封号与顺治朝只有译音上的一字之差，区别不大，但藏文却有较大变化，雍正朝颁赐金印印文与五世达赖所用词汇相对较为接近。三次颁赐金印藏译文变化的背后，包含了清廷对藏传佛教态度的演变，表现出清朝治理边疆文化理念已趋成熟。
毛生武、徐文栋：青藏高原人文环境及其人文精神要素——基于中华传统人文思想文化的“共同体意识”建构
章梳理前人相关研究并作大量基层人文社会田野观察，基于青藏高原独具生存环境特性，以“天文”与“人文”二意对举、交叉观察理路，从中华传统人文思想文化切入解构青藏高原区域性人文环境及其特色人文精神要素。认为青藏高原文化圈赋存传承中华传统文化的根本人文精神，与中原内地文化具有共同的人文思想文化“底本”，又具鲜明地域性特点、民族文化特质和多彩表达样态。汉藏两地文化在根本人文精神上的原生关联与共通一体，从更深层面证成青藏高原传统文化和中原内地文化同属一体的中华民族历史文化。研究阐释青藏高原人文环境蕴含的中华传统文化根本人文精神要素和特色表达，及与内地文化的共同性、共通性和同质性、一体性，构成中国民族学藏学铸牢中华民族共同体意识人文理论建构一个界面。解析区域性民族文化与中华传统人文思想文化的原生关系和特定人文环境之中华传统人文精神要素，以维护国家文化主权安全，阐释社会公共意识文化领域最大人文“公约数”之所在，助力青藏高原基层社会一线铸牢中华民族共同体意识教育和实践。共同基因生成共有传统，中华文化之根本人文精神要素，是辨识包括藏族在内各民族一脉传承中华传统人文思想文化的“胎记”。
黄柏权、孙玉琳：清代巴塘关帝庙的修建与民族文化交融
清初以降，以陕商为代表的内地商民云集巴塘并形成移民群体，关公信仰随之传入。为联络同乡、寻求精神寄托，客籍商民首倡并联合多民族官民合力修建关帝庙。此后，嘉庆、同治年间陆续扩建、重建关帝庙，各族官民共同监督和参与土地买卖与修建事宜，庙内供奉的神祇逐渐本土化并融入多民族文化元素。在巴塘关帝庙的历次修建过程中，多民族文化从初步接触到双向互动并实现深度融合。作为中华文化符号的重要标识，巴塘关帝庙既是各民族广泛参与、共建共享的文化空间，也是多元文化互动交融和中华文化认同的历史遗产。
殷海涛：铸牢中华民族共同体意识 谱写好中国式现代化西藏篇章
习近平总书记指出，“中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现。中华民族大团结是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的前提和基础，强国建设、民族复兴的进程，必然是各民族广泛交往交流交融的过程，必然是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的过程”。强调“推进中国式现代化，边疆地区一个都不能少。要坚持把推进中华民族共同体建设作为边疆民族地区工作的主线”。习近平总书记的一系列重要论述，深刻阐述了铸牢中华民族共同体意识和中国式现代化的辩证关系，为我们做好新时代民族工作，以中国式现代化推进强国建设、民族复兴伟业提供了根本遵循。
尕藏加 | 传承与创新：11—12世纪藏传佛教经院教育与量论思想的兴起
量论在中华传统文化史和世界逻辑学上均具有独特的学术价值和文化意义，在藏传佛教研修中更发挥着不可替代的重要作用。事实上，量论是一种既能培养推理能力又可锻炼智力的学科，被称为探求真理的方法论和知识论。11—12世纪是藏传佛教创新发展时期，除道次第学思想的形成和传播外，量论思想的继承、创新，造就了摄类学的建立，这成为藏传佛教思想发展演进的主要标志，同时反映了这一时期形成具有浓郁本土化特质的经院教育和佛学思想，对后世藏传佛教思想尤其是量论及摄类学的发展产生了导向性影响。
马伟茗、吕高峰：时隔五年首次修订《西藏自治区民族团结进步模范区创建条例》
为在新时代新征程上进一步铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，创建全国民族团结进步模范区，实现民族团结进步走在全国前列，西藏自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议于2025年1月15日修订通过《西藏自治区民族团结进步模范区创建条例》，自2025年3月1日起施行。
周涛涛、喻和平：提升调查研究水平 为走好符合西藏实际的高质量发展之路贡献智慧
习近平总书记指出，调查研究是谋事之基、成事之道，没有调查就没有发言权，没有调查就没有决策权。西藏各级领导干部要深入学习党的调查研究思想精华，立足实际开展调查研究，明确“我是谁、为了谁、怎么干”，切实提升调查研究水平，努力为走好符合西藏实际的高质量发展之路寻良策、献智慧、出实招。
张淑娟、王硕：邓小平关于中华民族共同体建设的理论探析、实践探索和当代启示
邓小平从政治、经济、文化、社会和生态等五个维度搭建起中华民族共同体建设的完整框架：在政治层面进一步推动民族区域自治制度法制化，又以“一国两制”方针解决港澳等历史遗留问题，对单一制国家结构形式作出复合型的政治安排；在经济层面推进各民族共同富裕；在文化层面增强各族人民的国家认同意识；在社会层面厚植中华民族安定团结的社会土壤；在生态层面建构中华民族永续发展的生态家园。邓小平关于中华民族共同体建设的思想坚持国家（中华民族）利益高于一切的根本原则，秉持“四项基本原则”的政治基础，坚持巩固中华民族主体性的核心原则。这一思想体现出从阶级叙事转向民族叙事的变革性、国家关系上超越意识形态分歧的包容性、以社会主义初级阶段理论再认识民族问题长期存在的前瞻性等特征。邓小平关于中华民族共同体建设的思想紧紧围绕现代国家建设需要，在理论与实践中探索出中华民族共同体建设的正确发展方向。
姬德强：讲好中华民族共同体故事
习近平总书记在2024年全国民族团结进步表彰大会上强调，“加强中华民族历史和中华民族共同体理论研究和宣传阐释，积极开展对外人文交流，讲好中华民族共同体故事。”作为统一的多民族国家，中国故事本身就呈现出多元一体且团结进步的历史脉络，其中的复杂性、动态性、辩证性显然超越单一的民族国家叙事。然而，当下讲述中华民族共同体故事的话语往往无法与其应具有的整体性和历史性相匹配，多流于简单化、表浅化，乃至偏见化。因此，要提升对内和对外讲好中华民族共同体故事的能力，以丰富的内涵和精准化的方式，处理好面向不同舆论场的介绍、阐释和回应，为加强和改进新时代党的民族工作营造良好的国内外舆论环境。
张宁：云南鸡足山的圣地塑造所体现的多民族文化交流
位于云南省大理东部的鸡足山，是古今闻名的佛教圣地。然而在明朝之前，当地甚至没有“鸡足山”这个山名，而是称为“青巅山”“九曲山”，等等。明初之后，此山被认为是佛教典籍中所说的迦叶尊者守衣入定之地，这一转变其实是受《白古通记》汉译本流传影响的结果，由此影响到官方志书的记载，从而将云南鸡足山构造为一处佛教圣地。明朝时期藏传佛教噶举派在云南的传播，尤其是六世夏玛巴曲吉旺秋、十世噶玛巴曲英多吉、司徒班钦·曲吉迥乃等高僧在云南的活动及其与当地社会的互动，对于鸡足山圣地形象的传播和相关圣地叙事的补充起到了关键作用。鸡足山圣地的塑造与形成，正是我国历史上尤其是明朝以来包括白、汉、藏民族在内的多民族文化交往交流的结果，也是佛教中国化的重要历史见证。
什么样的人容易得高反？藏研中心罗辉等学者揭示急性高原病的危险因素
近日， 藏医药研究所、北京藏医院的科研人员在国际传统医学期刊《Journal of Traditional Chinese Medical Sciences》2025年第1期发表了题为《Correlation between acute mountain sickness and body constitution of Tibetan medicine and other factors: A case–control study》的论文，报告了急性高原病（俗称“高反”）发病危险因素的临床研究结果。该研究发现，从低海拔地区去高原的前1周内失眠或睡眠不足、到达高原后过度劳累者，发生高反的风险升高了2.4—4.0倍；藏医体质为隆型、隆赤型者也可能是高反的高危人群。该文对于高反的预防和预测有一定参考价值。
杨子强：推进边疆治理体系和治理能力现代化，是中国式现代化的应有之义
边疆地区是我国对外开放的前沿，是展示国家实力和形象的窗口，是确保国土安全和生态安全的重要屏障。习近平总书记在二十届中共中央政治局第十八次集体学习时指出：“推进边疆治理体系和治理能力现代化，是中国式现代化的应有之义。”这一重要论断是对我国边疆治理历史经验的深刻总结与重大创新，体现了以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的根本要求与鲜明特色，标志着我们党对边疆治理的规律性认识达到了新高度，为新形势下深入做好边疆治理各项工作、推动边疆地区高质量发展指明了正确方向、提供了根本遵循。
刘宝明：以高度政治自觉把牢民族地区工作主线
习近平总书记指出，“铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线。民族地区的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设等，都要紧紧围绕、毫不偏离这条主线。无论是出台法律法规还是政策措施，都要着眼于强化中华民族的共同性、增强中华民族共同体意识。”民族地区要以高度的政治自觉，切实把牢铸牢中华民族共同体意识（以下简称“铸牢”）工作主线，不断推进中华民族共同体建设，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业贡献力量。
杨胜才、梁莹：国家通用语言文字教育何以成为国家行动——基于多源流框架的视角
全面加强国家通用语言文字教育，是全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求。基于公共管理学的多源流框架系统分析国家通用语言文字教育成为国家行为的动因，对促进其持续发展具有积极意义。研究发现，国家通用语言文字教育的问题源流通过关键指标、焦点事件以及反馈信息，提供政策目标合理性基础；政策源流通过利益相关者的诉求与表达、专家学者的研究成果以及相关历史政策，确立政策规划可行性依据；政治源流通过国民情绪和执政理念助推政策议程持续性发展。三个源流交织汇合，开启国家通用语言文字教育的“政策之窗”。由此提出国家通用语言文字教育推进路径：以问题源流洞察关键问题，以政策源流引导发展创新，以政治源流促进共同富裕，最终以“政策之窗”为契机构筑中华民族共有精神家园。
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